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两汉名句10 / 111页

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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？ ——祢衡《鹦鹉赋》

岂言语以阶乱，将不密以致危？ ——祢衡《鹦鹉赋》

痛母子之永隔，哀伉俪之生离。 ——祢衡《鹦鹉赋》

匪余年之足惜，愍众雏之无知。 ——祢衡《鹦鹉赋》

背蛮夷之下国，侍君子之光仪。 ——祢衡《鹦鹉赋》

惧名实之不副，耻才能之无奇。 ——祢衡《鹦鹉赋》

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。 ——祢衡《鹦鹉赋》

怀代越之悠思，故每言而称斯。 ——祢衡《鹦鹉赋》

间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。 ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

愚而不明，未达其咎。 ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

意者朕之政有所失、而行有过与？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

何以致此？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

将百官之奉养或费、无用之事或多与？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

何其民食之寡乏也？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？ ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

细大之义，吾未能得其中。 ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。 ——刘恒《文帝议佐百姓诏》

苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。 ——邹阳《狱中上梁王书》

故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。 ——邹阳《狱中上梁王书》

蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！ ——邹阳《狱中上梁王书》

故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 ——邹阳《狱中上梁王书》

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。 ——邹阳《狱中上梁王书》

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。 ——邹阳《狱中上梁王书》

是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。 ——邹阳《狱中上梁王书》

至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。 ——邹阳《狱中上梁王书》

越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。 ——邹阳《狱中上梁王书》

是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。 ——邹阳《狱中上梁王书》

然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！ ——邹阳《狱中上梁王书》

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。 ——邹阳《狱中上梁王书》

无因而至前也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

欲善亡厌也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。 ——邹阳《狱中上梁王书》

慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。 ——邹阳《狱中上梁王书》

此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？ ——邹阳《狱中上梁王书》

感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？ ——邹阳《狱中上梁王书》

故偏听生奸，独任成乱。 ——邹阳《狱中上梁王书》

昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。 ——邹阳《狱中上梁王书》

夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。 ——邹阳《狱中上梁王书》

众口铄金，积毁销骨也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。 ——邹阳《狱中上梁王书》

此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？ ——邹阳《狱中上梁王书》

公听并观，垂明当世。 ——邹阳《狱中上梁王书》

故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。 ——邹阳《狱中上梁王书》

今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。 ——邹阳《狱中上梁王书》

昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。 ——邹阳《狱中上梁王书》

夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！ ——邹阳《狱中上梁王书》

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