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愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。
——
韩愈《后十九日复上宰相书》
我将以明道也,非以为直而加入也。
——
韩愈《争臣论》
父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?
——
韩愈《讳辩》
不得已而起。
——
韩愈《争臣论》
故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。
——
韩愈《争臣论》
将不讳其嫌者乎?
——
韩愈《讳辩》
问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。
——
韩愈《争臣论》
奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
——
韩愈《后廿九日复上宰相书》
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。
——
韩愈《获麟解》
若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
——
韩愈《获麟解》
是故事修而谤兴,德高而毁来。
——
韩愈《原毁》
不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。
——
韩愈《原毁》
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
——
韩愈《原毁》
圬之为技贱且劳者也。
——
韩愈《圬者王承福传》
玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。
——
韩愈《进学解》
外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
——
韩愈《原毁》
求其所以为周公者,责于己曰:彼,人也;予,人也。
——
韩愈《原毁》
是故生则得其情,死则尽其常。
——
韩愈《原道》
坐井而观天,曰天小者,非天小也。
——
韩愈《原道》
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
——
韩愈《原毁》
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。
——
韩愈《原道》
其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。
——
韩愈《原道》
阁下且以为仁人乎哉?
——
韩愈《后十九日复上宰相书》
其信然邪?
——
韩愈《祭十二郎文》
诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
——
韩愈《祭十二郎文》
汝之纯明而不克蒙其泽乎?
——
韩愈《祭十二郎文》
吾兄之盛德而夭其嗣矣!
——
韩愈《祭十二郎文》
古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?
——
韩愈《送杨少尹序》
既又与汝就食江南。
——
韩愈《祭十二郎文》
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
——
韩愈《祭十二郎文》
死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
——
韩愈《祭十二郎文》
吾曰:是疾也,江南之人,常常有之。
——
韩愈《祭十二郎文》
汝之书,六月十七日也。
——
韩愈《祭十二郎文》
彼苍者天,曷其有极!
——
韩愈《祭十二郎文》
且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。
——
韩愈《祭鳄鱼文》
俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。
——
韩愈《柳子厚墓志铭》
居闲,益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘。
——
韩愈《柳子厚墓志铭》
士穷乃见节义。
——
韩愈《柳子厚墓志铭》
处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。
——
韩愈《答李翊书》
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。
——
韩愈《答李翊书》
孔子曰:敬鬼神而远之。
——
韩愈《谏迎佛骨表》
此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
——
韩愈《谏迎佛骨表》
子厚泣曰:播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。
——
韩愈《柳子厚墓志铭》
请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。
——
韩愈《柳子厚墓志铭》
寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。
——
韩愈《进学解》
蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!
——
韩愈《答李翊书》
青青水中蒲,下有一双鱼。
——
韩愈《青青水中蒲二首》
六月二十六日,愈白。
——
韩愈《答李翊书》
气,水也;言,浮物也。
——
韩愈《答李翊书》
始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。
——
韩愈《答李翊书》
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