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围炉夜话名句3 / 3页

朝代：

唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

形式：

诗文古籍谚语对联

守身不敢妄为，恐贻羞于父母 ——《围炉夜话·第三四则》

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣 ——王永彬《围炉夜话·第六九则》

富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 ——《围炉夜话·第三一则》

和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。 ——《围炉夜话·第六五则》

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。 ——《围炉夜话·第二三则》

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。 ——《围炉夜话·第十九则》

庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。 ——《围炉夜话·第五九则》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 ——《围炉夜话·第四三则》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气 ——《围炉夜话·第七八则》

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。 ——《围炉夜话·第五九则》

一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。 ——《围炉夜话·第四八则》

境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。 ——《围炉夜话·第一一三则》

财不患其不得，患财得，而不能善用其财 ——《围炉夜话·第四四则》

父兄有恶行，子弟学之则无不肖 ——《围炉夜话·第三三则》

奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。 ——《围炉夜话·第五九则》

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰 ——《围炉夜话·第十二则》

圣人不责人无过，唯多方诱之改过，庶人心可回也。 ——《围炉夜话·第二四则》

讲性命之学者，不可无经济之才。 ——《围炉夜话·第二六则》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。 ——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。 ——《围炉夜话·第一Ｏ四则》

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益 ——《围炉夜话·第二则》

对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 ——《围炉夜话·第二则》

奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。 ——《围炉夜话·第二二则》

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。 ——《围炉夜话·第四三则》

创业还须深虑，恐贻害于子孙。 ——《围炉夜话·第三四则》

常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也。 ——《围炉夜话·第三七则》

大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。 ——《围炉夜话·第三七则》

奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。 ——《围炉夜话·第五九则》

一恕字是接物之要，所以终身可行也。 ——《围炉夜话·第六则》

教子弟求显荣，不如教子弟立品行。 ——《围炉夜话·第四五则》

常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。 ——《围炉夜话·第六一则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患 ——《围炉夜话·第六三则》

日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。 ——《围炉夜话·第八三则》

士君子立言，贵平正，尤贵精详。 ——《围炉夜话·第二五则》

一信字是立身之本，所以人不可无也 ——《围炉夜话·第六则》

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。 ——《围炉夜话·第七则》

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之 ——《围炉夜话·第九八则》

行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意 ——《围炉夜话·第五一则》

子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。 ——《围炉夜话·第四九则》

教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。 ——《围炉夜话·第一则》

道本足于身，切实求来，则常若不足矣 ——《围炉夜话·第一一三则》

打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也 ——《围炉夜话·第十九则》

父兄有善行，子弟学之或不肖 ——《围炉夜话·第三三则》

逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。 ——《围炉夜话·第五一则》

人同此心，心同此理 ——《围炉夜话·第六四则》

王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也 ——《围炉夜话·第二四则》

朝代

唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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