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格言联璧名句3 / 5页

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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。 ——佚名《格言联璧·学问类》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。 ——佚名《格言联璧·存养类》

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

大着肚皮容物，立定脚跟做人。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

勤能补拙，俭以养廉。 ——佚名《格言联璧·从政类》

一时劝人以言，百世劝人以书。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

公生明，诚生明，从容生明。 ——佚名《格言联璧·接物类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。 ——佚名《格言联璧·存养类》

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ——佚名《格言联璧·学问类》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。 ——佚名《格言联璧·接物类》

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。 ——佚名《格言联璧·接物类》

谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。 ——佚名《格言联璧·悖凶类》

实处着脚，稳处下手。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

穷达有命，吉凶见人。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。 ——佚名《格言联璧·悖凶类》

盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。 ——佚名《格言联璧·学问类》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 ——佚名《格言联璧·接物类》

能容小人是大人，能培薄德是厚德。 ——佚名《格言联璧·接物类》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。 ——佚名《格言联璧·处事类》

毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。 ——佚名《格言联璧·惠吉类》

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。 ——佚名《格言联璧·齐家类》

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 ——佚名《格言联璧·学问类》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。 ——佚名《格言联璧·接物类》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。 ——《格言联璧·悖凶类》

以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害。 ——《格言联璧·惠吉类》

天德只是个无我，王道只是个爱人。 ——佚名《格言联璧·从政类》

古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。 ——《格言联璧·学问类》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。 ——佚名《格言联璧·敦品类》

心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。 ——《格言联璧·持躬类》

语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 ——佚名《格言联璧·持躬类》

防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。 ——《格言联璧·持躬类》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 ——《格言联璧·持躬类》

律身惟廉为宜，处世以退为尚。 ——《格言联璧·接物类》

万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。 ——《格言联璧·学问类》

位尊身危，财多命殆。 ——《格言联璧·悖凶类》

读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。 ——《格言联璧·惠吉类》

无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。 ——《格言联璧·处事类》

真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。 ——《格言联璧·持躬类》

恩怕先益后损，威怕先松后紧。 ——《格言联璧·接物类》

径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。 ——《格言联璧·接物类》

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。 ——《格言联璧·接物类》

欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。 ——《格言联璧·持躬类》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。 ——《格言联璧·学问类》

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。 ——《格言联璧·持躬类》

见事贵乎理明，处事贵乎心公。 ——《格言联璧·处事类》

治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。 ——《格言联璧·齐家类》

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。 ——《格言联璧·接物类》

朝代

唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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