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格言联璧名句4 / 5页

朝代：

唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。 ——《格言联璧·从政类》

富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。 ——《格言联璧·悖凶类》

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。 ——《格言联璧·持躬类》

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。 ——《格言联璧·持躬类》

果决人似忙，心中常有余闲。因循人似闲，人中常有余忙。 ——《格言联璧·存养类》

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。 ——《格言联璧·学问类》

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。 ——《格言联璧·学问类》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 ——《格言联璧·存养类》

爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。 ——《格言联璧·学问类》

要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。 ——《格言联璧·持躬类》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。 ——《格言联璧·持躬类》

居官先厚民风，处事先求大体。 ——《格言联璧·处事类》

只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。 ——《格言联璧·处事类》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。 ——《格言联璧·接物类》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。 ——《格言联璧·接物类》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。 ——《格言联璧·从政类》

古之从仕者养人，今之从仕者养己。 ——《格言联璧·从政类》

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。 ——《格言联璧·惠吉类》

不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。 ——《格言联璧·接物类》

凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。 ——《格言联璧·接物类》

俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。 ——《格言联璧·接物类》

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。 ——《格言联璧·接物类》

作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。 ——《格言联璧·惠吉类》

在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。 ——《格言联璧·处事类》

事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。 ——《格言联璧·持躬类》

直不犯祸，和不害义。 ——《格言联璧·持躬类》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。 ——《格言联璧·持躬类》

能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。 ——《格言联璧·持躬类》

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ——《格言联璧·存养类》

舍事功更无学问。求性道不外文章。 ——《格言联璧·学问类》

为善最乐，读书便佳。 ——《格言联璧·学问类》

宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。 ——《格言联璧·学问类》

一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。 ——《格言联璧·学问类》

藏书可以邀友，积德可以邀天。 ——《格言联璧·惠吉类》

于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。 ——《格言联璧·悖凶类》

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。 ——《格言联璧·齐家类》

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。 ——《格言联璧·从政类》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。 ——《格言联璧·悖凶类》

供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。 ——《格言联璧·悖凶类》

逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。 ——《格言联璧·悖凶类》

衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。 ——《格言联璧·悖凶类》

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。 ——《格言联璧·持躬类》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。 ——《格言联璧·从政类》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 ——《格言联璧·齐家类》

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。 ——《格言联璧·接物类》

肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。 ——《格言联璧·悖凶类》

经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。 ——《格言联璧·学问类》

惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。 ——《格言联璧·存养类》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 ——《格言联璧·存养类》

慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。 ——《格言联璧·持躬类》

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