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唐代宋代魏晋近现代南北朝清代明代元代两汉五代先秦金朝未知隋代

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诗文古籍谚语对联

人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。 ——钟惺《浣花溪记》

如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。 ——钟惺《浣花溪记》

桥尽，一亭树道左，署曰缘江路。 ——钟惺《浣花溪记》

过此则武侯祠。 ——钟惺《浣花溪记》

祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹浣花溪题榜。 ——钟惺《浣花溪记》

然天遣此翁增夔门一段奇耳。 ——钟惺《浣花溪记》

穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 ——钟惺《浣花溪记》

时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。 ——钟惺《浣花溪记》

使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。 ——钟惺《浣花溪记》

是日清晨，偶然独往。 ——钟惺《浣花溪记》

楚人钟惺记。 ——钟惺《浣花溪记》

自是幽情慵卷幌，不关春色恼人肠。 ——叶小鸾《浣溪沙·初夏》

误他双燕未归梁。 ——叶小鸾《浣溪沙·初夏》

香到酴醾送晚凉，荇风轻约薄罗裳。 ——叶小鸾《浣溪沙·初夏》

曲阑凭遍思偏长。 ——叶小鸾《浣溪沙·初夏》

间世瑞灵钟厚载，新晴苍翠接清虚。 ——冯清《咏槐》

凉氛谩讶祛烦暑，王氏祯祥史续书。 ——冯清《咏槐》

行台阶下原植三槐，故巡抚张纪常正德壬申正月剪伐其一，寸干无存。 ——冯清《咏槐》

闰五月初十日，予适抚临。 ——冯清《咏槐》

越旬日，前槐茁复出土，月转盛茂，再月余，而柯肄乔耸叶蔽云飞凌空之势，勃然莫遏。 ——冯清《咏槐》

槐一物也，厚积昌发乃尔。 ——冯清《咏槐》

气数遭际之盛造化生育之功，夫岂徒然而已哉！ ——冯清《咏槐》

是用谩成小诗以纪其实传告将来云。 ——冯清《咏槐》

谁把庭槐浪剪除，源头生意自赢馀。 ——冯清《咏槐》

肄丛故柢戈矛立，叶护重阴伞盖舒。 ——冯清《咏槐》

洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。 ——王鏊《亲政篇》

唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。 ——王鏊《亲政篇》

国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。 ——王鏊《亲政篇》

此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 ——王鏊《亲政篇》

愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。 ——王鏊《亲政篇》

盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。 ——王鏊《亲政篇》

盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。 ——王鏊《亲政篇》

汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。 ——王鏊《亲政篇》

唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。 ——王鏊《亲政篇》

其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。 ——王鏊《亲政篇》

又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。 ——王鏊《亲政篇》

侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。 ——王鏊《亲政篇》

内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。 ——王鏊《亲政篇》

盖天有三垣，天子象之。 ——王鏊《亲政篇》

正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。 ——王鏊《亲政篇》

自古然矣。 ——王鏊《亲政篇》

国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。 ——王鏊《亲政篇》

常日则奉天门，即古之外朝也。 ——王鏊《亲政篇》

而内朝独缺。 ——王鏊《亲政篇》

然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？ ——王鏊《亲政篇》

盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为泰。 ——王鏊《亲政篇》

下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为否也。 ——王鏊《亲政篇》

交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。 ——王鏊《亲政篇》

君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。 ——王鏊《亲政篇》

非独沿袭故事，亦其地势使然。 ——王鏊《亲政篇》

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