道

　　道，犹路也。当初命此字是从路上起意。人所通行方谓之路，一人独行不得谓之路。道之大纲，只是日用间人伦事物所当行之理。众人所共由底方谓之道。大概须是就日用人事上说，方见得人所通行底意亲切。若推原来历，不是人事上刬然有个道理如此，其根原皆是从天来。故横渠谓“由太虚，有天之名；由气化，有道之名。”此便是... 阅读全文

第十二回

　　安大令骨肉叙天伦　佟儒人姑媳祝侠女 　　这回书紧接上回，表的是安公子到了淮安府，安顿了家眷行李，便去打听安太太的公馆，急切里要想母子相见。不料一问店家，见他那说话的神情来得诧异，不觉先吃了一大惊，忙问端的。那老头儿让他坐下，才慢慢的说道：“若讲我们这位安太老爷，真算得江北的第一位好官府。也不知... 阅读全文

别录·卷八

　　别录中疑惑再详录第六（一十四部一十九卷） 　　疑惑录者。自梵经东阐年将七百。教有兴废时复迁移。先后翻传卷将万计。 　　部帙既广寻阅难周。定录之人随闻便上。而不细寻宗旨理或疑焉。今恐真伪交参是非相涉。故为别录以示将来。庶明达高人重为详定。 　　毗罗三昧经二卷。 　　决定罪福经一卷。 　　... 阅读全文

第六回

　　匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山 　　诗曰： 　　治世为君要圣明，圣明原赖道相成， 　　贤愚莫辨招灾乱，邪正无分失太平。 　　佞佛但知希保命，求仙也只望长生， 　　长生保佑何曾见，但见君亡与国倾。 　　却说唐三藏奉了佛旨，再上长安寻取求解之人，不敢怠慢，因与孙悟空商量道：“世道日邪，人... 阅读全文

第七回

　　大颠僧尽心护法 唐三藏显圣封经 　　诗曰： 　　圣人何事欲无言，盖恐因言失本源， 　　清净禅心非月指，糊涂佛法是风幡， 　　但谈果报何其妄，止望施财岂不冤， 　　万派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。 　　话说大颠师，欲明佛法，别了韩愈，竟上长安，不一日到了，要寻个庵儿歇脚。此时，长安佛教... 阅读全文

第八回

　　大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收心 　　诗曰： 　　雾雾云云烟复烟，谁知头上有青天， 　　忽然一阵香风送，毕照须眉日月前。 　　又曰： 　　尺绳入鼻好牵牛，曳得鳌来是钓钩。 　　度世有仁仁有术，金刚见佛自低头。 　　话说唐宪宗皇帝同满朝文武，亲看见唐三藏与孙悟空现出佛身，亲分付求解，想... 阅读全文

第九回

　　心猿求意马 东土望西天 　　诗曰： 　　圈儿跳不出，索子自牵来。 　　始信无为法，为之何有哉？ 　　又曰： 　　茫茫一团气，幻出东西天。 　　天且为地限，于人何有焉？ 　　话说孙小圣，为头痛直寻见了唐半偈，说出真情，转问唐半偈是何法号，咒语是谁人传授。唐半偈因说道：“我法名大颠，今... 阅读全文

第十回

　　心明清净法 棒喝野狐禅 　　诗曰： 　　瑶台皎皎一片月，玉宇棱棱千尺冰， 　　冷淡家风清净理，如斯方不愧为僧。 　　又曰： 　　隔花犬吠大和尚，夹岸藤缠小法师， 　　白昼野狐灯日盛，不知何处可无为？ 　　话说唐半偈与小行者，辞别了唐王，出离长安大国，往西前进。此犹是中华地界，一路平... 阅读全文

第十三回

　　缺陷留连 葛藤挂碍 　　语云： 　　恶恶恶，真惨虐，若要除之须痛割，倘放松时祸乱作。不是被他磨，定是受他缚，一到缠身摆不脱。所以髋髀施斧凿，软款仁柔用不着。四夷之屏恩不薄，杀戮蚩尤诚圣略。寄语当权应揣度，千里毫厘不可错。 　　话说小行者与猪一戒用智赚得钉耙到手，哪管自利和尚死活，竟自驾云回... 阅读全文

第十六回

　　弄阴风热心欲死 洒圣血枯骨回春 　　诗曰： 　　阴能死兮阳能生，阴阳生死岂容情， 　　百骸不属原无气，一窍相通使有声。 　　到底妖邪难胜正，从来奇怪不如平， 　　慢言诡计多机巧，毕竟真修待佛成。 　　话说媚阴和尚，摄了唐半偈，在窀穸庵逼他杀血生阳，被唐半偈说出许多利害，正在踌躇，忽听... 阅读全文