本寂 古籍 / 作者 / 诗文
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耳

明代:释函可

此方惟汝选圆通,顺逆都忘信朔风。不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋。

繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空。谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑。

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寿南山长老性空颂并序

明代:程敏政

我闻西方极乐囿,获登彼岸真非偶。三千大千诸佛子,中有一人无量寿。

佛言我教本寂灭,有不是无无是有。汝寿无量何以故,一点光明终不朽。

光明一点有明暗,白牛便向恒河走。无量寿者合掌言,我今不净亦不垢。

跏趺坐阅人间世,不用寒山竹笤帚。南山长老有性空,五蕴一生能自守。

南山有石解点头,试与对之相夘酉。针头之性空不空,大笑一声狮子吼。

我观性空老不衰,本来面目无妍丑。朝暮一盂脱粟饭,五味筵中不挂口。

春冬一领百衲衣,五色场中无掣肘。性空尔能不空性,六十年光不为久。

无量寿者诵一声,甲了还丁子还丑。灯灯相续不空过,永作南山住山叟。

我今已作逃禅客,问尔哑禅能答否。无无无量亦无寿,白莲社中桑落酒。

无量寿佛何有哉,劝尔波罗饮三斗。

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先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师

明代:杨循吉

维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三
者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
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