卷一

　　贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽失明。问卜者王子贞，子贞为卜之，曰：“明年有人从东来青衣者，三月一日来，疗必愈。”至时，候见一人着青紬襦，遂邀为设饮食。其人曰：“仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。”持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下。其母两眼焕然见物。此曲桑盖井之所致也。 　　周郎中裴... 阅读全文

卷二·史部

　　（此类若古史及宋以前杂史、杂地志，多在通行诸丛书内，此举善本，若诸本相等，举易得者。） 　　正史第一（事实先以正史为据。） 　　《钦定二十四史》。（乾隆间钦定。此二十四部皆为正史，共三千二百四十三卷，目列后。正史撰人不录。） 　　《史记》一百三十卷。（晋裴骃集解，唐司马贞索隐，唐张守节正义... 阅读全文

第十九回

　　淋漓数行墨五陵未死健儿心　的烁三明珠一笑来觞名士寿 　　上回叙的是薛淑云在味莼园开谈瀛会，大家正在高谈阔论，忽因雯青家中接到了京电，不知甚事。雯青不及终席就道谢兴辞，赶回洋务局公馆，却见夫人满面笑容地接出中堂道：“恭喜老爷。”雯青倒愕然道：“喜从何来？”张夫人笑道：“别忙，横竖跑不了，你且换了... 阅读全文

卷八十四

　　◎孝友一 　　世言先王没，民无善俗。元有天下，其教化未必古若也，而民以孝义闻者，盖不乏焉。岂非天理民彝之存于人心者，终不可泯欤！上之人苟能因其所不泯者，复加劝奖而兴起之，则三代之治，亦可以渐复矣。 　　今观史氏之所载，其事亲笃孝者，则有临江刘良臣，汴梁陈善，同官强安，沈州高守质，安丰高泽，巩... 阅读全文

滦阳消夏录一(3)

　　董曲江 言，默庵先生为总漕时，署有土神马神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，谓土神于思老翁，不应拥艳妇；马神年少，正为嘉耦。径移女像于马神祠，俄眩仆不知人。默庵先生闻其事，亲祷移还，乃苏。又闻河间学署有土神亦配以女像，有训导谓黉宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉，土神凭其幼孙语曰：汝理虽正，而心则私... 阅读全文

卷一百六十三·谶应

　　历阳媪　孙权　高颖　神尧　唐高祖　太行山　桑条歌　突厥盐　封中岳　杨柳谣　黄獐歌　苾挈儿　安乐寺　乌鹊窠　鲤鱼儿　挽天枢　黄犊子　骆宾王　天后　阎知微　长孙无忌　魏王　武媚娘　孝和　魏叔麟　武三思　孙佺　张易之　饮酒令　白马寺　李蒙　李进周　志公词　李怀光　王铎　木成文　草重生　唐国闰　竹骝... 阅读全文

第九十三回

　　金咤智取游魂关 　　诗曰： 　　斗柄看看又向东，窦荣枉自逞英风。金咤设智开周业，彻地多谋弄女红。 　　总为浮云遮晓日，故教杀气锁崆峒。须知王霸终归主，枉使生灵泣路穷。 　　话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一... 阅读全文