第八十七回
杰阁图形名标麟史 锦车出使功让蛾眉 却说御史大夫一缺，本是萧望之就任。望之自恃才高，常戏谩丞相丙吉，吉已年老，不愿与较。望之心尚未足，又奏称民穷多盗，咎在三公失职，语意是隐斥丙吉，宣帝始知望之忌刻，特使侍中金安上诘问，望之免冠对答，语多支吾。丞相司直緐延寿，緐音婆。素来不直望之，乘隙举发望... 阅读全文
第十一回
潘尚书提倡公羊学 黎学士狂胪老鞑文 上回正说彩云要觐见德皇，催着雯青去办文，知照外部。雯青自然出来与次芳商量。次芳也不便反对，就交黄翻译办了一角请觐的照例公文。谁知行文过去，恰因飞蝶丽政躬不适，一直未得回文，连雯青赴俄国的日期都耽搁了。趁雯青、彩云在德国守候没事的时候，做书的倒抽出这点空儿... 阅读全文
卷七
○孝弟为仁之本尧舜之道，孝弟而已矣。是故“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍”。此之谓孝弟为仁之本。 ○察其所安“求仁而得仁，安民。“不怨天，不尤人”，“下学而上达”，安之也。使非所安，则择乎中庸，而不能期月守矣。 ○子张问十世《记》曰：“圣人南... 阅读全文
卷十四
○兄弟不相为後商之世，兄终弟及，故十六世而有二十八王。如仲丁、外壬、河甲，兄弟三王。阳甲、盘庚、小辛、小乙，兄弟四王。未知其庙制何。《商书》言“七世之庙”，贺循谓殷世有二祖三宗，若拘七室，则当祭祢而已。《唐书·礼乐志》：自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世庙，睿、肃、代以次迁。至武宗崩，德宗以次当迁... 阅读全文
卷二十六
○史记通鉴兵事秦楚之际，兵所出入之途，曲折变化，唯太史公序之如指掌。以山川郡国不易明，故曰东曰西日南日北，一言之下，而形势了然。以关塞江河为一方界限，故于项羽，则曰“梁乃以八千人渡江而西”，曰“羽乃悉引兵渡河”，曰“羽将诸侯兵三十余万，行略地至河南”，曰“羽渡淮”，日“羽遂引东欲渡乌江”；于高帝... 阅读全文
卷五十九
礼三吉礼三 历代帝王陵庙传心殿先师孔子元圣周公关圣帝君 文昌帝君祭纛祀炮京师群祀附五祀八蜡直省祭厉 历代帝王庙顺治初，建都城西阜成门内，南乡，正中景德崇圣殿，九楹，东西二庑各七楹，燎炉各一。后为祭器库，前景德门。门外神库、神厨、宰牲亭、井亭、钟楼、斋所咸备。初，明祀历代帝王，元... 阅读全文
字学
（汇入群书文章） 神农始为历日。 文王始为经书。周公始为政书。 黄帝受玄女始为《兵符》。吕望始为《韬略》。 周公始为《四方志》。李悝次诸国律，始为《法经》。 周公始为稗官。战国时始为小说。宋高宗始为词话。 神农尝百药，始着方书。黄帝与岐伯问答。雷公受业，着《内... 阅读全文
礼一 夫有国有家者，礼仪之用尚矣。然而历代损益，每有不同，非务相改，随时之 宜故也。汉文以人情季薄，国丧革三年之纪；光武以中兴崇俭，七庙有共堂之制； 魏祖以侈惑宜矫，终敛去袭称之数；晋武以丘郊不异，二至并南北之祀。互相即袭， 以讫于今，岂三代之典不存哉，取其应时之变而已。且闵子讥古礼，退而... 阅读全文
卷二
○叙经典 《释名》曰：经，径也，常典也；如径路无所不通，可常用也。 《白虎通》曰：五经何谓也？《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《乐》也。古者以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经，至秦焚书，《乐经》亡，今以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》为五经，又《礼》有... 阅读全文
卷四
○礼 《释名》曰：礼，体也。言得事之体也。 《太公六韬》曰：礼者，理之粉泽。 《庄子》曰：三王、五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚，虽其味相反，而皆可於口也。 《论语》曰：不学礼，无以立。 《诗》曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？ 《礼记·乐记》曰：簠簋俎... 阅读全文