突兀中天积翠遥，层台宛似郁罗萧。清池晓浴丹如火，白石春耕玉有苗。

此地来龙如可筑，他年归鹤底须招。只应月夜游仙侣，时复吹笙下紫霄。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

周用羌髳功有赫，唐通回鹘祸无訾。豳歌郑曲非同调，楚服秦骖实背驰。

安得著鞭先祖逖，趋陪前跸学姚期。扶持圣主中兴业，整顿乾坤去诡随。

与君旧友结新邻，京国相过分外亲。凫舄南飞留不住，嘤嘤啼鸟蓟门春。

半捲湘帘对晚凉，渐看新月度西厢。玉人别后无消息，忽见青鸾喜欲狂。

九陌车尘拂汉崇，缊袍谁许罄愚衷。谈于温坐奇王猛，讯向膺门识孔融。

西土才名收价独，清时风节矢心同。明珠漫枉惭知己，还傍台衡仰至公。

沧江望不回，孤峰晴自立。猛虎啸天风，肯为人所絷。

尝闻安期生，画策君未入。归来谢烟火，清露中天吸。

千年玩弄间，人世风云集。坐此无穷门，灭景鍊玄汁。

撼白欺红恨已多，新词莫遣雪儿歌。数株欲借群芳后，三月犹看几日过。

锦席剩香留一瓣，银屏深影蹙双蛾。离魂转觉难凭藉，尽日风吹无奈何。

妆华倚艳欲无功，到处芳菲入眼空。薄影萋迷聊借月，后时衰谢不缘风。

帘钩淡沲闻幽鸟，篆迹依稀见小虫。清晓关情应不免，数枝惆怅杏园东。

几日繁花亦有姿，便教飞尽只空枝。明年有约休孤我，昨夜无风欲怨谁。

蜂慰苦心甘办蜜，蚕羞衰鬓薄萦丝。鹤林纵谓犹堪赏，携酒明朝已怕迟。