本寂 古籍 / 作者 / 诗文

本寂

本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(1734年)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。► 1篇诗文

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李南夫罢举归隐

宋代:王令

梦寐风仪近十年,尘埃无路睹云天。
清朝未得荣簪绂,黄卷何妨乐圣贤。
物外高情谁与共,人间佳句已争传。
欲知富贵终难动,一片丹心本寂然。
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方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗送近闻欧阳永叔移守此郡为我寄声也

宋代:梅尧臣

从事滁阳去,寄音苦求诗。吾诗固少爱,唯尔太守知。

不敢辄所拒,勉勉作此辞。山城本寂寞,物色同淮夷。

淮俗旧轻僄,未识远博宜。无将麟在郊,便欲等文狸。

尔去事太守,当矫庸庸为。伊人道义富,尝立天子墀。

我辈在蚁垤,难谓太华卑。又若游蹄涔,安见沧海涯。

况于尔实亲,告尔尔勿疑。

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和夫子贷米诗

清代:邵笠

莫以贫为病,吾侪本寂寥。瓶罍虽久罄,意气不全消。

张子仍存舌,陶公肯折腰。有邻难贷米,相对慰清宵。

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秋日杂诗二十首 其十七

清代:孙元衡

秋宵常独坐,宜楙漫相招。积水光摇动,连天气郁陶。

蝠飞迎月露,鸡唱逐风潮。引领还空舍,余生本寂寥。

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耳

明代:释函可

此方惟汝选圆通,顺逆都忘信朔风。不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋。

繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空。谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑。

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寿南山长老性空颂并序

明代:程敏政

我闻西方极乐囿,获登彼岸真非偶。三千大千诸佛子,中有一人无量寿。

佛言我教本寂灭,有不是无无是有。汝寿无量何以故,一点光明终不朽。

光明一点有明暗,白牛便向恒河走。无量寿者合掌言,我今不净亦不垢。

跏趺坐阅人间世,不用寒山竹笤帚。南山长老有性空,五蕴一生能自守。

南山有石解点头,试与对之相夘酉。针头之性空不空,大笑一声狮子吼。

我观性空老不衰,本来面目无妍丑。朝暮一盂脱粟饭,五味筵中不挂口。

春冬一领百衲衣,五色场中无掣肘。性空尔能不空性,六十年光不为久。

无量寿者诵一声,甲了还丁子还丑。灯灯相续不空过,永作南山住山叟。

我今已作逃禅客,问尔哑禅能答否。无无无量亦无寿,白莲社中桑落酒。

无量寿佛何有哉,劝尔波罗饮三斗。

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先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师

明代:杨循吉

维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三
者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。
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焰里寒冰结

唐代:本寂

焰里寒冰结,
杨花九月飞。
泥牛吼水面,
木马逐风嘶。
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奉和六月壬年应令诗

南北朝:刘孝威

玄圃栖金碧,灵涧挹琨瑶。筑山图碣岫,穿池控海潮。

雷奔石鲸动,水阔牵牛遥。乘鼋犹怯渡,鞭石讵成桥。

岸崩下生窟,壁峭上干霄。噪蛙常独沸,游鱼或自跳。

荒径横临浦,空舟斜插桡。愁鸱集古树,白鹭隐青苗。

神心重丘壑,散步怀渔樵。石累元卿径,枝挂许由瓢。

伊臣本寂寞,由来畏市朝。为贪止山水,所竞惟逍遥。

寄言周伯况,劳君擅縠绡。

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