卷九

　　高宗幸张府节次略 　　绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵节次如后。安民靖难功臣太傅静江、宁武、靖海军节度使醴泉观使清河郡王臣张俊进奉。绣花高一行八果垒：香圆　真柑　石榴　枨子　鹅梨　乳梨　詞楂　花木瓜乐仙干果子叉袋儿一行：荔枝　圆眼　香莲　榧子　榛子　松子　银杏　梨肉　枣圈　莲子肉... 阅读全文

序

　　不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然... 阅读全文

姑妄听之四(3)

　　同年龚肖夫言，有人四十余无子，妇悍妒，万无纳妾理，恒郁郁不适，偶至道观，有道士招之曰：君气色凝滞，似有重忧，道家以济物为念，盍言其实，或一效铅刀之用乎。异其言，具以告，道士曰：固闻之，姑问君耳，君为制鬼卒衣装十许具，当有以报命，如不能制，即假诸伶官亦可也。心益怪之，然度其诳取无所用，当必有故，姑... 阅读全文

卷四十七

　　艺文一 　　自《六经》焚于秦而复出于汉，其师傅之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得 其本真，于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流，转相讲述，而圣道 粗明，然其为说固已不胜其繁矣。至于上古三皇五帝以来世次，国家兴灭终始，僭 窃伪乱，史官备矣。而传记、小说，外暨方言、地理、职官、氏族，皆出... 阅读全文

卷一百五十五

　　◎艺文一 　　《易》曰："观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"文之有关于世运，尚矣。然书契以来，文字多而世代日降；秦火而后，文字多而世教日兴，其故何哉？盖世道升降，人心习俗之致然，非徒文字之所为也。然去古既远，苟无斯文以范防之，则愈趋而愈下矣。故由秦而降，每以斯文之... 阅读全文

卷一百六十

　　◎艺文六 　　苗锐《新删定广圣历》二卷 　　僧一行《开元大衍历议》十三卷 　　启玄子《天元玉册》十卷 　　甄鸾《五曹算术》二卷 　　《海岛算术》一卷 　　赵君卿《周髀算经》二卷 　　张丘建《算经》三卷 　　夏侯阳《算经》三卷 　　王孝通《缉古算经》一卷 　　谢察微《算经》三卷... 阅读全文

荆

历史来源　　源流一　　源于芈姓，出自西周初年楚国先君熊绎的封地，属于以国名为氏。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带(今湖北荆州)，国号为荆，君主称为荆君。据史籍《通志·氏族略·以国为氏》上的记载，楚国的旧国号是荆，荆氏是未改号为楚之前的姓氏，又说周朝楚国的别称为荆，国民以国为氏。楚之先祖出自帝颛顼... 阅读全文