释慧空 古籍 / 作者 / 诗文

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 575篇诗文

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髑髅赞 其三

宋代:释慧空

假以四大,抽之一机。空无作相,动转云为。有能晓了,成佛无疑。

何待如是,然后知非。

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观音真赞 其二

宋代:释慧空

静处藏身,动中跳出。全起灭心,为自在力。耳闻不知,眼见不识。

天下人称,圆通第一。

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幽岩禅师真赞

宋代:释慧空

一字不著划,古锦写回文。寒山指拾得,斗柄插雷门。

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终南山入定猕猴赞

宋代:释慧空

方得其树,万壑千岩。至令休复,屹若终南。呼之六窗,寂尔不应。

惟彼呼者,乃出其定。

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庞居士真赞

宋代:释慧空

要识庞家个老翁,东山壁上之图是。手携长柄竹漉篱,犯寒晓踏南昌市。

市心跶倒灵照扶,则川斫额丹霞呼。襄阳耆旧风标在,留与禅家作殃害。

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漆匠王荣朱法座求颂

宋代:释慧空

大鉴祖师曾指出,拄地撑天黑似漆。众生日用多不知,王荣代代承恩力。

承恩力,皎如日,掷地金声更坚密。两手持来付与人,一任高低酬价直。

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二祖真赞

宋代:释慧空

缺齿老胡不敢说,一夜谩天三尺雪。神光初只立齐腰,大地到今寒彻骨。

寒彻骨,金刚扶起泥人佛。樵歌渔唱乐升平,灵芝瑞草年年出。

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偈十三首 其三

宋代:释慧空

千五百众雪山住,无面软饼裹露柱。横咬竖咬饱便休,莫倚他门傍他户。

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和钝庵雪颂

宋代:释慧空

试看而今是甚时,文殊无地得游嬉。衲僧眼目难瞒处,把定乾坤未许伊。

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答普贤梦石纪梦授观音偈

宋代:释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

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