卷五

　　三士问相 　　政和初．建州贡士李弼、翁楶、黄崇三人．偕入京师．游相国寺．时有术者．工相人．平生祸福．只断以数语．其验如神．共扣焉．曰．李君即成名．官至外郎．翁君须后一举．官亦相次．黄君隔三举乃可了．官亦与翁同．既而弼楶如其言．崇蹉跎恰九岁．方复获解．入京相者犹在．见崇来．大呼曰．何为至此．崇话... 阅读全文

卷十八

　　礼五 　　秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始 乃修复先典，司马彪《舆服志》详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足 相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广《车服注》，略明事目，并行于今者也。故复 叙列，以通数代典事。 　　上古圣人见转蓬，始为轮，轮何可载，因为... 阅读全文

卷二十九

　　○殓 　　《周礼·春官·大宗伯》曰：大宗伯，王崩，及执事莅大敛小敛，帅异族而佐。(执事，太祝之属也。) 　　又《周礼·春官·司服》曰：大丧共其敛衣服。 　　《礼记·檀弓上》曰：康子之母死，陈亵衣。(非上服也，陈之将敛也。)敬姜曰："妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈... 阅读全文

第十五章

　　史臣曰：昔者乘云效驾，卷领垂衣，则黄帝皁衣纁裳，放勋彤车白马，叶三微之序，舍寅丑之建，玄戈玉刃，作会相晖。若乃参旗分景，帝车含曜，又所以营卫南宫，增华北极。《月令》季夏之月，“命妇官染彩”，赪丹班次，各有品章矣。高旗有日月之象，式视有威仪之选，衣兼鞙珮，衡载鸣和，是以闲邪屏弃，不可入也。若乃正名... 阅读全文

五行志下之上

　　传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。” 　　“思心之不，是谓不圣。”思心者，心思虑也；宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，... 阅读全文

杂记上

　　诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适... 阅读全文