释德洪的诗文6 / 62页

树亦求法，身当床坐。鹿有施心，供以山果。雪眉许长，舒绾在我。

默而识之，未用惊破。

我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。

见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。

龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。

六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。

况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。

而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。

悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。

愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。

凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。

大悲智光本无碍，于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。

此邦众生共胜业，时节成熟故如是。譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。

灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。

应机而现为说法，信心起处说法竟。我今见境得成就，亦同音闻获圆通。

六根迟速虽不齐，要是一精明所现。我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。

众尘隔越妄分别，常真实中无是事。死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。

愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。一切声色热恼中，与众生作清凉处。

皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。令我获无作妙力，令我亦名无所畏。

令我具无碍辩才，令我入一切种智。我及一切诸有情，皆如观音得自在。

三界种性，有万妍丑。生顺死逆，梦夜想昼。往复无间，声度垣牖。

皆依末那，戏论成就。而末那体，无作无受。譬如空花，实无而有。

一念了知，光明通透。我如是见，无有错谬。是为心宗，祖佛授手。

孰振颓纲，秀杰奇茂。稽首永明，月临星斗。

蛮奴鹤立，盆花置前。倚杖屈足，颔髭虬然。了世间空，独游理窟。

石上军持，是吾长物。

以公风神，为我律度。交神见之，是真保护。

嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。师与门人偶经行，即而视之因叹惊。

此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。

谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。

君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。未證据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。

老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。

形恃美好，今已毁坏。置之世路，自觉塞碍。始缘饥寒，致万憎爱。

欲坏身衰，入此三昧。

指以心运，茸以针通。针针是佛，佛佛皆茸。十分月满，万国春同。

稽首真慈，生女巧中。

六道暗昏，不碍明洁。毫釐弗差，證甘露灭。但赤头颅，特讳名氏。

离见超情，欲尽世累。潜溪海山，麻衣风帽。翩然往来，被褐怀宝。

精一其诚，声名俱舍。后世丘坟，犹无知者。