庞蕴的诗文全集5 / 20页

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诗偈 其六十三

唐代:庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

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诗偈 其六十四

唐代:庞蕴

人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。

有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。

囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。

缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?

文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。

早须归大宅,孝顺见爷娘。

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诗偈 其六十六

唐代:庞蕴

心王不了事,遮莫向名山。纵令见佛像,实以不相关。

猿猴见水月,捉月始知难。

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诗偈 其五十一

唐代:庞蕴

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

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诗偈 其五十二

唐代:庞蕴

穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

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诗偈 其五十三

唐代:庞蕴

富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

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诗偈 其五十四

唐代:庞蕴

无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。

真如共菩萨,总祇较无多。

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诗偈 其四十三

唐代:庞蕴

余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。

一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。

昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。

余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。

有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。

更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。

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诗偈 其四十四

唐代:庞蕴

心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。

无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。

时至移庵去,无物可盈馀。

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诗偈 其四十五

唐代:庞蕴

一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。

毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。

幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。

惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。

根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。

须臾变灰烬,永劫更无烟。

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庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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