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拟招隐士

南北朝:范缜

修竹苞生兮山之岭。缤纷葳蕤兮下交阴。木茏丛兮巍峨。

川泽泱漭兮云雾多。悲猿鸣噪兮啸俦侣。攀折芳条兮聊停伫。

夫君兮不还。蕙华不凋残。岁晏兮忧未开。草虫鸣兮凄凄。

萧兮森兮玄涧深。怅徬徨兮沈吟。纷纷庵薆。穷岩穴兮。

熊窟幽林。杳冥兮吁可畏。嵚崟兮倾欹。飞泉兮激沫。

散漫兮淋漓。弱萝兮修葛。互蔓兮长枝。绿林兮被崖。

随风兮纷披。猛兽兮封狐。眈眈兮视余。扶藤兮直上。

岩岩兮嶷嶷。霏霏兮敷敷。赤豹兮文狸。攀腾兮相追。

思慕公子兮心迟迟。寒风厉兮鸱枭吟。鸟悲鸣兮离其群。

公子去兮亲与亲。行露厌浥兮似中人。

范缜

范缜(约450年—515年),字子真,汉族,南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。入南齐后出仕,历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史,宜都太守。萧衍建立南梁后,任晋安太守、尚书左丞,后因王亮一事被流放广州,终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威胁利诱,其哲学著作《神灭论》,继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。► 1篇诗文

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国风·陈风·东门之池

先秦:佚名

东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。
东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。
东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。

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乞梅词

清代:方仁渊

谢庭疏影已横斜,玉树先开绿萼花。愿乞一枝清供养,春光分插到寒家。

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追忆余泊舟

宋代:黄庭坚

老大无机如汉阴,白鸟不去相知深。
往事刻舟求坠剑,怀人挥泪著亡簪。
城南鼓罢吹画筒,城北归帆落晚风。
人烟犬吠西山麓,鬼火狐鸣春竹丛。
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次韵庭藻酴醾

宋代:周紫芝

忆昔在江国,屡醉酴醾春。平生看花眼,老暗京洛尘。

王城一见之,玉颜犹可珍。但恐花见怜,憔悴非昔人。

是事姑且置,饮我樽中醇。幽姿不可名,清芬难具陈。

谁登玉宸殿,与梅差等伦。山矾岂其弟,月姊当与亲。

颇笑凡质陋,始喜国色新。此论那可废,此冤聊可伸。

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新雁过妆楼 新秋

清代:周翼椿

酷暑初收。林园静、乱蝉远树清幽。岁华欲晚,梧桐又坠新秋。

曲沼芙蓉半落,绣帏低捲下妆楼。引诗情,夕阳树杪,雁阵云头。

新词几番谱就,倚朱栏眺望,月影如钩。素纨慵举,侵衣凉气轻柔。

纱窗篆烟半烬,爱素盎、芳兰气味投。知何处,起一声长笛,清韵悠悠。

范缜

范缜(约450年—515年),字子真,汉族,南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。入南齐后出仕,历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史,宜都太守。萧衍建立南梁后,任晋安太守、尚书左丞,后因王亮一事被流放广州,终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威胁利诱,其哲学著作《神灭论》,继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

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