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无一歌

元代:李道纯

道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。

无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。

天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。

禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。

道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。

太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。

一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。

诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。

设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。

无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。

今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。

一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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迓杜丞相檥舟白鹤山下有感

宋代:高斯得

维舟候新弦,薄言憩兹山。
丛祠倚层阜,回阡俯澄湾。
伫立心目瞿,白鹤悬榜颜。
嘉名契旧隐,身疑堕其间。
沓嶂森古木,荒涂翳枯菅。
田空少鸿雁,谷腥富豺獌。
更怀山中人,骑鹤去不还。
平生抱炯介,辀张困群奸。
徂谢易永久,十年閟松关。
纷吾信虚薄,宿昔蒙砭顽。
及兹落海峤,初心汩忧患。
朅来因见召,感涕凄其潸。
亦欲荫青茆,赏心谅难攀。
孤愤竟何及,颠毛自令{上髟下般}。
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摅抱

宋代:朱弁

客滞殊方久,山围绝塞深。秋风入撗笛,夜月傍沾襟。

造膝他时语,捐躯此日心。飞霜满明镜,发短不胜簪。

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程广文先生德甫博学能文章用睚眦去其官郁郁不乐将北游淮楚以纾其志赋此壮之 其一

明代:王世贞

贫有寒毡在,狂凭束卷誇。一官文自左,百感气仍加。

白雪人人耳,青山处处家。物情论且尽,吾意属烟霞。

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醉落魄

宋代:曾觌

情深恨切。忆伊诮没些休歇。百般做处百厮惬。管是前生,曾负你冤业。
临岐不忍匆匆别。两行珠泪流红颊。关山渐远音书绝。一个心肠,两处对风月。
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题邱大达甫鸳鸯湖草堂 其一

清代:林朝崧

犁破嶙峋化土腴,一家梅鹤寄鸳湖。莫嗟诸弟天涯隔,山鸟山花尽友于。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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