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水调歌头 显性理

元代:李道纯

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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送林元质侍郎赴宣城二首

宋代:刘克庄

玉阶接武侍凝旒,岁晚同寻洛社游。
骑竹小儿迎辄去,戴花老监挽难留。
班春行李那容缓,亭午前茅盍少休。
造物殷勤爱公处,傍无妙丽护衣篝。
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伏龙山民宋正甫湖山清隐乃唐诗人陈陶故圃曾

宋代:戴复古

故人昔住金华峰,面带双溪秋水容。
故人今住伏龙山,陈陶故圃茅三间。
千载清风徐孺子,门前共此一湖水。
百花洲上万垂杨,白鸥群里歌沧浪。
故人心事孺子高,故人诗句今陈陶。
短衣饭牛不逢尧,何如绣鞍上着锦宫袍。
瓦盆对客酌松醪,何如紫霞觞泛碧葡萄。
豆萁然火度寒宵,何如玉堂夜照金莲膏。
吟成秃笔写芭蕉,何如沉香亭北醉挥毫。
再三问君君不对,目送飞鸿楚天外。
细读山中招隐篇,超然意与烟霞会。
照影湖边双鬓皓,此计知之悔不早。
三椽可办愿卜隣,荷锸相随种瑶草。
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寒食二首 其二

宋代:苏辙

寄住汝南怀岭南,五年一醉久犹酣。身逃争地差云静,名落尘寰终自惭。

耳畔飞蝇看尚在,鼻中醇酢近能甘。今朝寒食唯当饮,买酒先防客欲谈。

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跋曾玉堂训子十诗

宋代:李曾伯

玉堂义方训十字,衍而六百十六言。
一门翁季自师友,尽出学问之根源。
彼援遗书诫敦严,暨昶以义名沉浑。
争如此作旨哉味,足使闻者推而尊。
虽然丙善友之义,仕教之忠古皆尔。
读其诗可知其人,非是父不生是子。
书绅我亦且服膺,过庭夫岂弗由礼。
触屏教诌势利徒,得不为之望风愧。
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定居

元代:陈德永

行客今如此,青山已定居。过云时傍户,流水暗通渠。

道胜元无愧,身安即有馀。南窗高卧起,随意读吾书。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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