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咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十五 复归于无极

元代:李道纯

无极极中全太极,太极形而分两仪。万物三才皆备我,复元无极圣人基。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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听多美唱歌

唐代:李涉

黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。
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琴轩为同乡聂典史题

明代:童轩

退食自莲幕,鸟下吏人散。绿槐初霁雨,高轩正萧爽。

焚香理吾琴,襟抱绝尘坱。凄凄鸾鹤吟,飒飒松风响。

春陇雉登木,晓日牛鸣盎。孤臣抱幽怨,壮士歌慨慷。

泠然会深趣,千古心独往。师涓不复作,雅调竟谁赏。

愿为南风诗,排云献天上。

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送蜀中新宁教谕

明代:林环

白门祖席黄花酒,醉唱离歌折杨柳。广文行色在骊驹,僮仆行囊载科斗。

闻说先生教蜀年,蜀中学者未能先。杏馆弦歌声不绝,荜庭风月趣无边。

十年不叹儒官薄,却有清名动台阁。天官课绩美雄词,圣主超恩颁教铎。

复此寻舟问去津,吴山楚水往来频。春风客路秋衣换,晓日园林昼锦新。

荆门西上曾游处,巫峡猿声自朝暮。对酒休歌蜀道难,行人谩说高唐赋。

百里新宁寂寞滨,行看教雨及时春。君不见文翁遗教传今古,未必今人愧古人。

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感赋八首 其七 蝶秋

清代:缪焕章

重看仙蜕试轻盈,露井桐飘片叶声。一桁楼台迷旧径,六朝金粉梦前生。

帘开却妒将归燕,花落空怜老去莺。墙角零星香几簇,双飞莫更负秋英。

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客中写怀六首 其一 寄妇

元代:戴良

结发为夫妇,所愿在偕老。谁知头白来,丧乱不相保。

我昔从一官,携汝登远道。芙蓉荡风波,宁有几时好。

犹记东门日,别归方草草。再拜前致辞,幽咽不能道。

手提小儿女,恸哭向秋昊。讵识是生离,积骨白浩浩。

汝归终可安,我去事转艰。家既异畴昔,去住亦俱难。

况乃毕婚嫁,百费萃兹年。内方抚群小,外复给上官。

日夜声嗷嗷,孰与分忧煎。夫妻不同苦,不如寡与鳏。

汝幸毋我尤,我行偶迍邅。人道无终乖,天运久亦还。

岂复长流荡,庶往共饥寒。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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