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大涤洞天二十韵

元代吾丘衍

九锁神仙地,灵踪隔世纷。仙翁能引客,天柱半侵云。

翠雨时沾袂,玄惟自作群。秦桥遗螮蝀,汉土赖玄纁。

丹在泉犹暖,山深地不分。烟霞藏石壁,洞府隐星文。

燃竹穷幽讨,穿林望夕曛。陈苏留胜槩,叶邓踵清芬。

境静山如洗,香柔草自薰。行嗤谢公屐,坐笑郢人斤。

已似华阳洞,还通紫海垠。神游真浩汗,玄览极氤氲。

太华追韩愈,黄庭想右军。林梢攒翡翠,地角耸麋麇。

岩穴蛟龙秘,芝田凤鸟耘。无人逢郭举,有路识茅君。

蜕骨繁青箬,浮根漾紫芹。宜霜秋树老,捣药夜禽闻。

登陟劳何惮,招携意□勤。终当餐石髓,萧散得欣欣。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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王昭君

南北朝庾信

拭啼辞戚里。
回顾望昭阳。
镜失菱花影。
钗除却月梁。
围腰无一尺。
垂泪有千行。
绿衫承马汗。
红袖拂秋霜。
别曲真多恨。
哀弦须更张。
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西江月 送张大经

元代刘因

留在平生落落,休嗟世事滔滔。青云底柱本来高。立向颓波更好。一片花飞春减,可堪万点红飘。江花江月可怜宵。莫赋招魂便了。
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元宵赐观灯诗五首 其一

明代陈琏

海宇清宁玉烛调,人间好景是元宵。星垂凤阙天应近,春入鳌山雪政消。

香袅瑞烟浮黼扆,乐翻新曲协箫韶。微臣何幸逢嘉会,愧乏涓埃答圣朝。

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刘子渊监庙年八十六耳目聪明能饮酒举大白喜

宋代韩元吉

才疏政拙愧能名,黄发犹欣见老成。
林壤固知聊自乐,门闾要是已堪旌。
持杯潋滟千眉耸,落笔纵横四坐惊。
笳鼓过君应一笑,平田两部足蛙声。
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自斜谷第一堰泝舟上观石门两岸奇峰最为佳绝

宋代文同

北风吹云落寒水,逆波刺船行五里。
层峦夹空抱丛石,万剑侧脊翠烟起。
草木枝叶自殊别,禽虫羽毛亦奇诡。
安得鸡冠数棱田,便可诛茅此居止。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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