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吴仁甫送酒

元代吾丘衍

云液轻红滴露珠,玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老,为引仙人白玉壶。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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水仙扇面

明代顾清

银杯侧西风,罗襦不禁冷。空江月落时,想象孤鸿影。

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登邑东楼歌

明代王赞襄

登高佳节上高楼,步步高登楼上头。万里云霄通眼望,四方风气一腔收。

天连海国偏多景,人趁时光好豁游。矗矗新城增伟观,溶溶秋水映林邱。

愿得天高卑也听,为我馀黎苏百病。愿得山高泉也流,为我农时庆有收。

堂高惟愿清风爽,红尘不到通清赏。城高惟愿国威张,沧海鲸波永不扬。

振步登楼万古豪,从此皋夔相接迹,凤池之上乐陶陶。

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题爱日堂

明代李昌祺

逝景如奔流,昼夜东向驰。岁月谅难尽,人生信有涯。

所以孝子心,惄焉抱深悲。举头视慈颜,已觉非昔时。

适见双鬓玄,于今成素丝。念之益增感,何由报恩私。

晨兴启高堂,甘旨具在兹。奉觞祝亲寿,愿共春晖迟。

以斯菽水欢,为彼衰莫怡。去日莫能挽,遐算或可期。

庶几崦嵫照,不异扶桑曦。

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虞美人

宋代秦观

陌头柳色春将半。枝上莺声唤。客游晓日绮罗稠。紫陌东风弦管、咽朱楼。
少年抚景渐虚过。终日看花坐。独愁不见玉人留。洞府空教燕子、占风流。
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山居诗三首呈诸道侣 其二

元代丁鹤年

日日看山眼倍明,更无一事可关情。扫开积雪岩前走,领取閒云陇上行。

不共羽人谈太易,懒从衲子话无生。划然时发苏门啸,遥答风声及水声。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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