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听张供奉歌赤壁二首 其二

元代吾丘衍

铜台翠瓦散春烟,歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后,江南更识李龟年。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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翠屏口七首 其一

金朝周昂

去岁翠屏下,东流看涌波。愁将新鬓发,还对旧关河。

翅健翻秋隼,峰高并晚驼。草深饶虎迹,夜黑欲谁过。

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如梦令 春夜

明代戴锦

波弄一池风皱。香滞小炉烟瘦。月上半阑干,夜静只闻更漏。

依旧。依旧。人立黄昏时候。

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息心

宋代顾逢

诗酒无穷乐,功名陌上尘。
息心长寿药,瞑目后生身。
白日一回梦,青山万古春。
不知天地里,谁是悟空人。
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新秋即事

宋代金朋说

池塘高柳噪新蝉,庭馆秋风初入弦。
抚罢瑶琴金井畔,不堪梧吉落翩翩。
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治圃四首 其四

元代戴良

穷冬霜露下,谷风转凄其。以今四运周,感兹百卉腓。

披榛归北圃,墟里故依依。桑竹馀朽株,台榭有遗基。

野老相与至,嘲谐谈昔时。谈罢辄引觞,陶然无所思。

纷纭世中事,寒暑相盛衰。此理苟不胜,役役徒尔为。

既以适吾愿,何能忽去兹。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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