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观水

元代吾丘衍

雨后长流写急湍,奔雷转石喷虚寒。凭谁挂起三千尺,试作庐山瀑布看。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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五月十三夜同中照望月

清代郑孝胥

君言对月宜临水,无水真成负此楼。鸥榭濠堂无见处,还如落月在心头。

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寄孙小隐

宋代赵文

恰似东山不见时,我怀如此更能诗。
传闻荐表虽无验,感激修涂独见思。
渝水微茫蓬岛外,秋风浩荡菊花期。
别来残锦何堪寄,羞示孙郎帐下儿。
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秋思

宋代陆游

利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉,事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。
欲舒老眼无高处,安得元龙百尺楼。

秋天 思乡 愁绪
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方壶画轩岐论道图为道士何仲旭赋

元代刘永之

彩笔发神秘,仙山开画图。灵文隐玉笈,石扇启金枢。

寤寐轩岐术,结交苏董徒。羽服系萝带,筇杖悬药壶。

行当谢尘服,从子昆崙墟。

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送李方水典教临皋

清代成鹫

有母倚门孙绕膝,男儿俯仰事未毕。老兄去作宦游人,山僧又是参方日。

曾闻儒者戒远游,胡为孔孟终周流。古来贤圣且如此,我辈岂得长淹留。

吾家更有陈公案,不见新州卖柴汉。自从獦獠入黄梅,引得儿孙恩爱断。

堂中饭熟热椀鸣,一饱各自东西行。老兄选官予选佛,岂效儿女牵痴情。

痴情决绝孤琴悄,无弦一曲知音少。不道珠崖道里赊,不道先生官职小。

不道广文薪俸微,不道故人相见稀。若教官舍成窠臼,那得儒冠伴衲衣。

山僧老矣君亦老,成道成名归及早。知恩容易报恩难,作宦参方非草草。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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