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题阙

元代吾丘衍

徐市楼船入紫烟,咸阳宫殿梦三泉。华山云白青松老,却笑秦皇不得仙。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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立冬

未知佚名

冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
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闻张助甫擢宁夏中丞喜而有作四首 其一

明代胡应麟

灿烂除书出帝京,词坛飞将旧知名。三河拥传过秦塞,六郡吹笳入汉营。

露布夜驰平乐馆,风旗朝猎受降城。不须更问祈连道,谷蠡昆邪到处迎。

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壶中天 七夕

清代邹祗谟

新秋不换,过皇姑渚畔,七襄停织。天上一年如一日,却爱千金时刻。

珠露溶溶,银湾耿耿,不怕风涛急。转盼重逢,笑指人间何夕。

便是薄倖灵乌,多情瑞鹊,恩怨天然别。绡阙莫嫌良会少,月寡星孤堪惜。

世世生生,长生殿里,夫妇何曾得。痴儿騃女,又向果筵陈乞。

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赠林赞虞侍郎

清代郑孝胥

我朝二百年,未尝用闽士。闽人入军机,有之自公始。

公虽负清望,峭直素难比。特擢由圣明,此外更何恃。

孤立固甚危,诡随亦吾耻。愿先收人心,以此立宗旨。

用人与行政,切忌犯不韪。但令识轻重,缓急差可倚。

亦莫太矫激,徐徐布条理。朋党兆已萌,勿使祸再起。

时艰至此极,任重宁足喜。连宵语月下,含意深无底。

惟将忧国涕,珍重付江水。

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秋华四首 其三 木犀

宋代朱熹

乔木生夏凉,芳蕤散秋馥。未觉岁将寒,扶疏方绕屋。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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