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终南道士问汉碑 其一

元代:吾丘衍

柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。

河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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题观政池桥

唐代:王质

西彻秦川东剑关,十有六州无间言。威声浩荡流东南,与大江水同发源。

节麾毵毵绣衣鲜,刚风吹上九天门。手从瑶宫掇明月,贮在官池水不浑。

菱叶荷花净晼晚,舂锄属玉来频烦。冷光烈烈射地骨,魑魅辟易声烦冤。

牛腰抱去凫行速,来瞰皎洁听潺湲。玉龙蟠底抱奇宝,獠奴试可呼昆崙。

洞庭青草似天阔,滟滪瞿唐如马奔。不如我池有幽致,宝奁平开秋露洗。

高人未到已神融,俗客若来应颡泚。

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禅人写真请赞 其十一

宋代:释昙华

身心一如,身外无馀。不愿成佛,亦非凡夫。甘作上牢漆桶,无心计较锱铢。

万古银山铁壁,更没者也之乎。是则活埋老僧,不是则打杀昙慧。

暗透两重牢关,烈焰不藏蚊蚋。

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题叶楚庭醉渔卷简彭敬宗刘子原子载子明 其二

明代:刘炳

渴眠篷底口涎流,曲蘖为池糟作丘。便向五湖乘浪死,墓题应得醉乡侯。

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睡起

明代:许相卿

假寐凭残易,瞢腾过晚钟。斗旋秋气肃,山应岁占丰。

潜跃从吾道,暄凉自候虫。腐儒经世业,多病已成翁。

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次杨子直使君韵

宋代:周必大

雪茧冰丝结素华,天孙初织费缫车。
花开金谷空千种,蕊叠瑶英自一家。
下比山礬谁薄相,上攀琼木客雄夸。
集仙翰苑须公等,归继唐贤植此花。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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