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中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公

元代:吾丘衍

今夜仙台月,清寒发夜深。迟回阻云物,怅望忆登临。

玉管闲清吹,银河耿太阴。无才愧玄度,聊为续长吟。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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即事四首 其二

宋代:王炎

发秃怜毛颖,才供米帛谋。才疏无可用,身老更何求。

燕语催春事,花飞恼客愁。行藏犹首鼠,归梦绕沧洲。

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雪后祈晴

元代:仇远

闰正月过二月来,溧阳溪头花乱开。
浓云急雨洊雷电,不待羯鼓花奴催。
江南天气全然别,昨夜清寒今日热。
东风忽转西北风,吹作霏霏一天雪。
艳桃穠李睡海棠,颜色顿减仍减香。
燕莺羞涩未出谷,惟见野水生浑黄。
昼夜交流已登岸,丘麦畦蔬根浸烂。
州官忧水复忧民,明日祈晴泰清观。
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赠景山中道立(寺在菁山东北高山上,今废)

明代:张羽

古寺残僧乱后稀,独来林下掩柴扉。
化人每转千声偈,辟地惟将一衲衣。
池上莲芳辞伴去,山中松偃识师归。
非关愿薄难行道,自是群生与道违。
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九日紫碧山房用杜甫诗韵得二律 其一

清代:奕詝

楼高始觉太虚宽,无限诗情结古欢。此日登临供点笔,何人酩酊倩扶冠。

千峰耸翠澄秋宇,一雁遥空送早寒。处处茅檐真乐意,《豳风》图画坐中看。

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吴氏吟香园八咏中六首 五 假山消夏

清代:林朝崧

缥缈壶中山,飞入竹林下。前临菡萏池,清绝宜长夏。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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