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金鱼曲二首 其二

元代:吾丘衍

仙人剪霞掷波浅,红玉依微锦光晚。绛绡落佩流弯环,碧水悠溶暖娇转。

桃花成鳞飞锦梭,彩虹短折珊瑚柯。玉珰移阶照晨影,御沟梦冷鸳鸯波。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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潜真洞

清代:顾太清

传有真人乘鹤去,空馀老杏手亲栽。至今深洞悬钟乳,终古阴崖长碧苔。

大道无为且游戏,谷神不死或归来。秋风落日仙坛静,涧草岩花到处开。

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寄暹上人

唐代:孟贯

闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。
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隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首

明代:黄省曾

上座闻僧凤,高文景誓莲。体宗由得性,超果任穷年。

鹦鹉三千众,芙蕖十八贤。高怀皆离日,妙观总弥天。

石镜留玄照,香垆续圣烟。趾清庭选福,心秀刹求偏。

一钵游王舍,孤云度法筵。东林堪宿树,北涧趁调弦。

鸟弄全标梵,花开悉露禅。入溪刘并德,陟顶惠同肩。

别将衣作念,去以道为怜。借取春堂月,驰光建业船。

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得叔毅书

宋代:强至

故人消息苦难真,终日吴天望楚云。
黄鹄不知何处举,新莺应似此中闻。
旧来饮量还能几,别后诗才转不群。
勿遣长髯驰短札,数行千里赠殷勤。
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惠山泉

元代:吴克恭

九龙之峰秀蜿蜒,玉浆迸出为寒泉。来归石井僧分汲,流入草堂吾独怜。

暗滴洞中云细细,冷穿池上月娟娟。□乞茶经与水记,俟余岁晚奉周旋。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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