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赠茅也休 其二

南北朝:王谌

觌面祇谈道,知音不和诗。盈樽清竹叶,围坐古梅枝。

煮茗云生鼎,抄糜雪满匙。张山山木落,何日又追随。

王谌

王谌(423-491年),字仲和,东海郡郯县(今山东郯城县)人。南朝大臣,三国时期曹魏司徒王朗之后,东晋太子少傅王雅玄孙,护军司马王元闵之子。初为徐州刺史沈昙庆主簿,交好湘东王刘彧。刘彧即位成为宋明帝,除司徒参军,带薛县令,拜中书侍郎,迁尚书左丞,转黄门侍郎。南齐建立,以冠军将军历任诸王长史。永明九年(491年)卒,年六十九。► 81篇诗文

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春日游邓尉山

清代:炳宗

万峰深处有流泉,松径藤萝杖策穿。十里梅开香到寺,洞庭犹隔太湖烟。

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修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

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三溪

宋代:尹恕

三溪溪水别原委,长日波光荡无已。
曲折有如九回肠,合匯门前清彻底。
只看秀色照眼明,溪上间游不倦情。
何年得作逋荣客,好结芳邻一濯缨。
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题画梅四首 其二

元代:贡性之

美人别后动深思,春到南枝总未知。记取灞桥明月夜,忍寒花下立多时。

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开元寺礼二佛一首

明代:黄省曾

双林感传士,七池景刘贤。超最阐王铭,弥穆抒扣篇。

前英昭厉拔,后业警缚绵。沈掉排两情,光朗彻万边。

迷云慧衿开,世网耀目捐。赤晷无迟镜,绿杨有新烟。

言投远公侣,湛意坦址前。高缁集宝树,灵会启上诠。

稽匝殊妙尊,忏谢劫累愆。贲园抗清步,咸舌吐胜宣。

群相不靡怀,金津亮此褰。

王谌

王谌(423-491年),字仲和,东海郡郯县(今山东郯城县)人。南朝大臣,三国时期曹魏司徒王朗之后,东晋太子少傅王雅玄孙,护军司马王元闵之子。初为徐州刺史沈昙庆主簿,交好湘东王刘彧。刘彧即位成为宋明帝,除司徒参军,带薛县令,拜中书侍郎,迁尚书左丞,转黄门侍郎。南齐建立,以冠军将军历任诸王长史。永明九年(491年)卒,年六十九。

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