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有闷二首 其二

明代薛瑄

五月北风多,声来撼远柯。飘萧今已甚,震荡复如何。

昧昧思尝胆,纷纷谩拥戈。唐时洗兵马,谁为挽天河。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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挹仙亭

宋代真德秀

汉宫苇箧儿呱呱,济南梓柱阴扶疏。
富平家人正愉乐,安昌帝师工献谀。
子真东南一尉耳,黄绶凄凉百僚底。
手持短疏叩天阍,义激丹衷泪横眦。
翩然一朝径拂衣,爱君无路空依依。
人传九江已仙去,吴门再见是邪非。
神仙茫茫那可恻,上帝从来赏忠直。
天上果有骖鸾人,合领群真朝北极。
自从举手谢世间,千年白鹤保时还。
玉箫声断杉桧冷,只余丹灶留空山。
谷口之孙古肤使,亭斸青冥挹仙袂。
耿耿应怀贯日忠,飘飘岂羡凌云气。
我来快读华星篇,清彻毛骨风泠然。
何当结茅最高顶,一榻容我分云烟。
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谢薛总干惠茶盏

宋代徐照

色变天星照,姿贞蜀土城。
视形全觉巨,到手却如轻。
盛水蟾输漾,浇茶雪片倾。
价令金帛贱,声击水冰清。
拂拭忘衣袖,留藏有竹籯。
入经思陆羽,联句待弥明。
贪动丹僧见,从来相府荣,
感情当爱物,随坐更随行。
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林贵父投老谒铨有赠

宋代戴表元

天寒道路长,行子难为容。
况复迫衰暮,视近步憧憧。
干世悔古学,费时惭惰农。
谁知冻雪巷,忽视戟髯翁。
袖有排闼书,谈如发硎锋。
听之不能竭,浩气生奇胸。
从来庠序师,专以处龙锺。
才高得教诱,禄林尚遭逢。
此职今不少,有求岂难从。
去去善自爱,春禽语晴墉。
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送林熙之诗五首 其三

宋代朱熹

天理生生本不穷,要从知觉验流通。若知体用元无间,始笑前来说异同。

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杜甫上谒图

元代张昱

出当天宝艰难日,归拜拾遗行在时。入蜀还秦底心性,一篇长拜杜鹃诗。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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