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闻道四首 其二

明代薛瑄

大将总雄师,三苗势已衰。重围方解日,梗路渐通时。

荒破宜兴复,疮痍在保绥。安边有长策,华夏乐雍熙。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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与二三友秋宵会话清上人院

唐代孟郊

何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。
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送春

唐代白居易

三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。
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和林德祖惠山诗一首

宋代程俱

好山如幽士,胜绝不可攀。往者天姥梦,长谣愁谪仙。

兹山出平野,秀特无株连。招提倚云锦,森然见林峦。

幽寻无十里,正处闲忙间。入门心目静,世累若可捐。

灵泉出土脉,汩汩无流难。茶神瀹浮乳,方士沉馀丹。

我生猿鹤姿,颇有山水缘。何时共清赏,杖屦穷崖巅。

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送包鹤州归湖上

明代浦源

西风江上赋归休,值雨那堪夜泊舟。官路暝烟迷驿舍,郡城寒火出更楼。

到家正及湖田熟,在客先惊馆树秋。还忆情人相别处,短亭孤棹共悠悠。

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挽燕

清代张芬

越海还山愿已违,隔帘娇语是耶非?好凭钗影传遗照,独伴花魂葬石矶。

一垒香泥閒画楝,几宵春梦别乌衣。可怜吟客斜阳里,泪墨盈笺招不归。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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