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送马太守之西安

明代薛瑄

玉阶新拜宠恩浓,皂盖西行五马同。秦树到关开晓色,岳连当路出奇峰。

好询民隐周三辅,为播仁风答九重。青史古称张赵迹,会看勋业继前踪。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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狂题二首

唐代司空图

草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
长短此身长是客,黄花更助白头催。
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伏生传经图

明代鲁铎

祖龙火中书作堆,阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟,元自咸阳坑外回。

向来传道心自许,挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟,舌固犹存难正语。

闺中弱息谙圣谟,口相授受曾何拘。删书门下谁复在,一女拟当三千徒。

掌故心神只方策,耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相,孔堂未上闻金石。

谩道方言多异同,济南不与颖川通。子襄科斗人不识,考论文义终谁功。

天为斯文存一线,汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传,当时试问宁徒然。

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白石郎

明代胡应麟

侬居清溪,郎居白石。途中相遇,宛若旧识。

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胡安人挽诗

明代王夫之

幽兰自著花,菖蒲自成节。激流难久生,溪风易吹折。

夙昔兰闺英,金韬送远道。历历视明星,悠悠思春草。

春草生有时,黄尘飞不已。白玉忍蒙沙,清流怨何驶。

上有龙标月,下有沅江水。沅水自东流,梧云向南开。

蒲花生石上,芳节待归来。

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满江红 天桥晚望

清代沈曾植

江上青山,冷眼看、先生玉貌。风尘里、几回拄笏,几时落帽。

下客囊争先脱颖,中流壶复谁同调。只飞飞、野鸭蔽空来,争粱稻。

天欲补,共工笑。堤待障,冯夷掉。已太阿拱手,镡颠锷倒。

蕉下竞迷藏覆鹿,林閒自怪徘徊鸟。对长江、直下意何如,千帆渺。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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