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寄襄陵丁广文

明代薛瑄

风雪匆匆老岁华,往来三宿广文家。名香泛霭薰瑶席,书烛分光照紫霞。

别路迥惊汾水远,离情长绕晋山斜。多君凤穴风流在,拟向鹓班次第誇。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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和太子忏悔诗

南北朝萧衍

玉泉漏向尽。
金门光未成。
缭绕闻天乐。
周流扬梵声。
兰汤浴身垢。
忏悔净心灵。
蒌草获再鲜。
落花蒙重荣。
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长笛续短笛引

宋代耶律铸

长笛短笛有指的,清浊有气亦有质。李谟吹笛动长安,㝢内竞推为弟一。

笛声断绝续者谁,得许云封继其迹。落梅宛转折柳声,不止飞砂将走石。

石裂云穿天亦惊,哈龙许云封怨笛。云封烟锁不可开,直至如今吹不得。

有客手把昭华琯,未应旷代无人识。什袭天然希世珍,尤当祇自私珍惜。

会须奇宝吐奇声,邪秽气随声荡涤。静寻白雪引流风,拟写幽情聊自适。

遂据胡床弄秋月,萧条万籁沈凝寂。凡奏一叠十二节,每发一声累九息。

流韵寥亮入太清,袅袅馀音游八极。但闻天外鸾凤鸣,岂知海底鱼龙泣。

高迁亭化为灰烬,平阳坞久生荆棘。揄扬天下之至音,非为俗聋惊结习。

伶伦嗟咏愿从事,列和怅然寻屈膝。武昌老人请易业,洞庭老人还自失。

欲俪清歌妙入神,惜无李白生花笔。孰知时尚紫云回,屡变新声延化日。

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和阴佥宪宗孟桃源梦诗四首 其三

明代张宁

上界群仙下土司,颠崖辛苦合通知。如今两浙人清逸,不负桃源入梦时。

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托和奈作

清代施补华

龟兹城东七十里,蝶飞燕语春风温。杨柳清随一湾水,桃花红入三家村。

山童盘跚作胡舞,野老钩辀能汉言。苜蓿葡萄笑相献,年来渐识官人尊。

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为端夫病起解嘲

宋代舒邦佐

折臂三公古尚传,神全何必问形全。
前身恐是娄师德,试向沙头觅渡船。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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