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登温县城

明代薛瑄

古堞攀跻最上层,烟芜渺渺望中平。大河波浪排空浊,少室峰峦隔岸青。

巷陌雨馀林影润,城壕风起柳花轻。平生最喜登高赋,况有沽来酒满瓶。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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水龙吟 游钱塘西山

魏晋张野

一鞭空翠烟霏,笑谈已到山深处。丹崖翠壁,野猿幽鸟,冷泉高树。兜率天中,蓬壶境内,偶成佳遇。正扪参历井,穷探未了,回首早,疏钟暮。画舸亭亭横渡。醉归来被谁留住。云窗雾阁,群仙应笑,尘缘相误。白雪歌残,青鸾梦觉,满身风露。料明年却向,古台高处,忆桃源路。
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送何于逊游衡岳三首 其一

明代黎民表

朱陵郁佳丽,真气雄哉纷。华芝翳凤盖,空香飘鹤群。

羽衣何婀娜,行逢魏元君。手掇金明草,口诵青苔文。

玄言屡敷析,刀圭时见分。猋轮香难即,回身入青云。

流铃歌未歇,陵苕尚氤氲。倘揖当途子,相期凌紫氛。

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放歌行赠栎园道人游武夷

清代钱谦益

砺君吴刚斫月之玉斧,扬君鲁阳指日之戈殳。饮君邯郸一曲之美酒,赠君绕朝临行之策书。

忆君去年归书绣,高堂燕喜身垂鱼。雕轩列戟侯门屏,金章玉轴照座隅。

词人油素献歌颂,肩軿踵汗仍口呿。青阳逼除才隔岁,南冠顾影行次且。

秋风吹散孟尝客,廉公市门日旰虚。老夫冲寒走问讯,罨头冰雪胶髭须。

溺人但一笑,越吟多嗫嚅。班荆过逢桑下语,仓皇执手临交衢。

且勿赋河梁,且勿歌《骊驹》。听我《放歌行》,请言造化初。

厥初空界二十劫,毗岚橐风吹复嘘。金藏兴云雨如轴,金刚界结胎堪舆。

清水升天淀浊地,七金四洲高下殊。光音天人福报薄,地饼食竭林藤枯。

身光彫落器界暗,四轮墨穴游昏涂。宝音诸地起慈敏,化现日月天地星宫俱。

开张两仪布二曜,二十八宿磊落排空居。梵王口膍脐轮各种族,欲界障持善现相刲屠。

修罗荡脚波海水,生憎头上蹴踏双兔蜍。手幛日轮口啖月,日月怖匿天嗟吁。

此方蚩尤兄弟亦徒党,铜头铁额兴蝥弧。共工触头折天柱,后羿矫矢摧阳乌。

三王五伯迭整顿,君臣将相群拮据。撑天拄地定八极,为此衣冠礼乐争寰区。

东门啸戎索,北落移天枢。裸衣笑神禹,好冠诧勾吴。

退飞未许傍宋鹢,避风何地追鶢鶋。天地为笼逝安适,身藏藕孔难卷舒。

移眉下目吁可怪,闭门捕舌谁能逋。劾君以弹甘蕉之封事,案君以覆郑鹿之追胥。

误君以知雀语之公冶,贵君以辨牛鸣之葛庐。淳于冠缨大笑绝,舍人寠{宀数}居誉呼。

昆山抵鹊用良玉,泉泪洒涕成明珠。心惊蚁床自急捣,梦入鼠穴仍供趋。

斗间干将会须出,山头廷尉当何如。河鼓大星正芒角,横海兵气连无诸。

蛟门水立鸟不渡,子陵滩头断钓渔。老夫已办千日醉,吾子慎爱千金躯。

扁舟东下值元夕,红镫绿酒停姑苏。皋桥银筝裹红泪,迟君拂拭追欢娱。

元墓梅花众香国,西泠红雨桃千株。巾车蜡屐聊复尔,何用䡃辘催奔车。

武夷之君吾远祖,相见遥祝传区区。曾孙面皴头发秃,何当念我诒乾鱼。

酌君酒,揽子袪,我欲竟此曲,此曲烦且纡。咙㗅啽呓如梦魇,宫商失次无疾徐。

征马为踯躅,仆御亦踟蹰。乌啼鸦散君且发,玉壶酒暖还须臾。

放歌行,还须臾。东方瞻顾已精色,晨鸡喔喔鸣前除。

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七峰行为外舅寿

宋代真德秀

有崇南岳之五峰,倚天壁立云蒙鸿。
我尝振衣峰顶立,颇似吾乡好峰七。
七峰五峰小大虽不齐,气象峍兀实似之。
牛首峨峨峙双阙,蕉岭杨梅两奇绝。
南台林磵佛世界,百丈烟霞龙洞穴。
仙人冠剑端且凝,仙源万叠秋空横。
索青缭白望不断,好似衡山下看。
曏来秀孚两宗工,文章节操为世雄。
百年山川久寂历,人物今有仙游翁。
翁才古干将,翁目岩下电。
千牛解剥刃有余,万象妍媸镜中现。
可持龙虎节,可运玉帐筹。
才高惊众世弗售,祗令遗爱留丹丘。
丹丘遗爱人人夸,经界宽租惠最多。
后皇嘉之锡异梦,使汝有子登巍科。
翁寿当万千,翁年才八十。
视昔殷大夫,仅乃十之一。
渭川出处付何心,独探玄关深更深。
舞鹤山前春色好,静对七峰长不老。
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临江仙 寿李长卿

元代王旭

十月小春天气好,尧蓂五叶初开。长庚曾记梦中来。

襟灵元洒落,风骨不尘埃。

瑞霭云生香满室,安排北海尊罍。仙人来献紫霞杯。

共添山海寿,东阁胜蓬莱。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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