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长沙四咏 其三

明代薛瑄

名郡前贤是旧游,我来回想兴悠悠。少陵几醉樽中酒,子厚重题驿畔楼。

岳麓云霞常带雨,洞庭波浪远涵秋。为邦谁似朱夫子,道与湘漓昼夜流。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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南乡子 其三

清代顾贞立

不耐坐残更。常祝华胥梦莫醒。却怪晓风吹薄幕,窗棂。

为乘清光补未曾。

机杼自纵横。腕怯难拈絮一星。自笑无能如络纬,声声。

咽尽寒霜两翼轻。

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题高都监新亭

宋代魏野

高氏创高亭,亭因地得名。
半空云咫尺,百里镜分明。
襟带山围陕,咽喉地接京。
昼闲多待士,时静少论兵。
钟磬闻莲舍,枪旗见柳营。
吾庐正相望,不似在重城。
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夜宿烂柯山农家

明代陆深

夜扣田家门,空庭列松炬。导之上小楼,一室有雅趣。

木榻久已尘,颇胜栖草露。鸡豚栖下方,警戒烦再顾。

虽无穷途哭,必有神物护。老农拙言辞,起拜具礼度。

感此深山深,土风俨淳素。

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答李五稔

清代屈大均

李五聪明近无比,示我奕诀有精理。自来奕数准图书,图生书克相表里。

神尧作奕教丹朱,与羲画卦形神似。李五之奕今国手,京师让人恒九子。

以吾学易知象数,画前所得惟心耳。君今久不事楸枰,天地杀机从此止。

易尚生生造化心,以视围棋殊不尔。吾儒用阳老用阴,变诈岂足为纲纪。

君今所学在至诚,大经大本期无倚。闭户静观天与渊,化育定知所终始。

时时讲习有罗胡,阿兄亦契中庸旨。袒跣莫复争摴蒱,半日读书半隐几。

况汝歧黄术亦精,为医岂惜居廛市。谁道仙人有玉壶,玉壶于我亦泥滓。

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童丱须知 其一

宋代史浩

帘帷聊欲障堂皇,有德何须锦绣光。四汉孝文真谊主,殿中只集上书囊。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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