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寄舍弟瑭四首 其二

明代薛瑄

先母亡时汝四春,先人辞世汝成人。二亲恩比乾坤大,一气情如手足亲。

荆树愿同珠树好,棠华期与岁华新。故乡闻道逢艰日,生计无忘早晚勤。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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游香山

元代张养浩

山行弥日山益奇,乱峰挟翠如吾随。游人联蚁度林杪,细路一线云间垂。

茫然四顾动心魄,岚光荡秀浮双眉。路回宝刹忽风堕,大鹏九万离天池。

林烟媚景翳复吐,欲见不见神护持。松藏雷雨太阴黑,泉迸岩薮银虹驰。

我来青帝已回驭,太古残雪犹离离。一声啼鴂百花落,两崖红雨春淋漓。

笑驱虎豹坐盘礴,悠悠万古归支颐。须臾兴尽下寥廓,长风又送云边诗。

蓬莱兜率杳何处,无乃造物移于斯。往年梦里记曾到,先声已为猿鹤知。

惜无奇语勒丹壁,坐令清赏成绝痴。斜阳忽将瞑色至,山灵应怪归鞍迟。

人间胜事忌多取,毋使乐极还生悲。

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青溪泛舟偶访友人

明代吴兆

青溪有九曲,曲曲见钟山。山色长如此,水流终不闲。

却于日暮发,好趁月明还。之子门临岸,维舟且扣关。

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文公房晚话

明代汤珍

逐处留香茗,忘归道室开。飞蝉空外咽,怖鸽镜中回。

野客耽幽趣,禅宗挺辩才。凉风忽吹至,仙乐九天哀。

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送周中丞允文迁抚江西二首 其二

明代王世贞

闻公移镇古洪州,童稚惊呼父老留。一疏吴天回菜色,十年沧海捲鲸流。

江云对拥中丞节,山雨长飞帝子楼。共道衮衣多伫望,不知何地更东周。

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西园雅集喜秋水自广陵至

清代张鸿佑

西园樽酒罄交欢,雨过高城竹气寒。六月故人江上至,十年白发客中看。

池边涨水通花径,树杪归云度石栏。倚杖深松悬暮色,苍苍落日下烟峦。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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