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送李永年大参致仕十首 其一

明代薛瑄

四朝出入受恩多,诏许南归意若何。路绕青齐驺骑远,水通淮海画船过。

故园到日收禾黍,别墅经年长薜萝。父老倾怀看白发,儿童佐酒发清歌。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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溪上

元代刘崧

渡溪日已暮,回首见青峰。风起岩前树,霞明天际松。

佳人期未果,幽径偶相逢。语语投寒暝,孤村起夕舂。

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入奏行美圣政而重民急也

元代王恽

君不见燕南饥民行且泣,膏泽屯来三百日。蚕沙齧尽木皮空,剉末草根充糗食。

追胥星火县帖严,官不汝怜需税石。人生乡土孰不恋,一殍迫临那得惜。

扶羸载瘠总南逋,鹘面鸟形犹努力。比之坐毙不相保,趁熟庶几延旦夕。

刑司府解两虚文,道路无言空叹息。吾皇德并唐虞圣,轸虑斯民期日靖。

传闻一介或可相,不问草茅分政柄。因思治道责有归,未洽鸿熙臣下病。

才丰禄秩即患失,又以材疏难仰称。蹲而不去噤无声,老凤饥乌同一證。

西台入奏沃渊衷,蹴踏群疑开善政。尽蠲秋赋出御女,百色支供皆省并。

若稽黄屋帝尧心,一语乂安无不听。万方欢喜声一概,远过汉家宽大令。

三钱斗米说开元,二税户除闻大定。限田固是平世法,未免区区与民竞。

况今江淮岁入数不赀,经画有方财恐剩。人和天地气自舒,一雨行随明诏应。

老癃扶杖愿少留,又赖鸿恩拯县罄。两河千里麦青青,预贺有年天子庆。

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元夕词寄里中诸子

清代洪亮吉

两条门巷对溪流,百舌春来噪不休。划断云溪春一曲,蒋家明月赵家楼。

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范景仁和赐酒烛诗复次韵谢之

宋代苏轼

笙磬分均上下堂,游鱼舞兽自奔忙。朱弦初识孤桐韵,玉琯犹闻秬黍香。

万事今方咨伯始,一斑亦我愧真长。此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。

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春日杂兴 其十三

宋代方岳

冲雨冲泥处处行,物情殊不可诗情。牡丹又是一年过,春事略无三日晴。

先后笋争滕薛长,东西鸥背晋齐盟。山居寂寞谁堪共,杞

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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