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过五道岭

明代薛瑄

峰岭连连接岱宗,路从绝顶度华骢。馀寒常带阴崖雪,爽气仍飘霁壑风。

春入驿亭严候吏,云随宪节怪山童。方巡每岁叨天宠,长见车书海宇同。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其一

唐代骆宾王

闻君招隐地,髣髴武陵春。缉芰知还楚,披榛似避秦。

崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。

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大梁行送陆白庵同年使周藩

明代王立道

大梁自昔称中土,屹屹重城壮天府。险塞何须数崤谷,膏腴宁复论鄠杜。

城中日暮起歌钟,五千户邑擅侯封。樊楼灯火晃清昼,平台车马如游龙。

驱车走马遥相索,意气千金轻一诺。贳酒春城百步喧,呼鹰秋苑双鸧落。

夷门西望日苍苍,修竹依然见故墙。行人不解思公子,父老犹能说孝王。

孝王本出帝王家,园池宾客盛豪华。邹枚献赋骋文藻,胜诡进说生阴邪。

一朝汉法不相假,斧质随来赤墀下。旌旗无复兔苑游,蔓草鸣蝉自春夏。

吁嗟盛衰各有时,古人遗迹今人悲。子长自是好奇士,君到梁园早寄诗。

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次栾子仁韵送别四首 其三

明代王守仁

野夫非不爱吟诗,才欲吟诗即乱思。未会性情涵咏地,《二南》还合是淫辞。

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题椿桂堂四首

宋代陈造

灵椿移植自仙宫,丹桂年年不办供。
材荐明堂皆巨栋,君家培殖富阴功。
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客赵郑二生者谈欧阳室形胜

元代廖大圭

衡门何萧条,竟日抱冲寂。有客方起余,清怀话山泽。

载言欧氏居,乃在龟岩侧。嵌空即遗构,茅茨少人力。

上有松可樵,下有泉可食。行游得长林,息偃亦盘石。

云横两崖青,月出双涧白。垂萝饮群猿,密荫会归翼。

娱情匪一端,悦目固多迹。肥遁谐宿心,逍遥愿同适。

闻此感客言,胡乃后良觌。栖迟久欲往,梦寐尝所历。

且复留清吟,同宿风雨夕。嘉约讵敢忘,明当理巾策。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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