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次刘佥宪见寄韵四首 其四

明代:薛瑄

宪府新成小屋居,居中惟贮旧琴书。希声古道应何似,一榻清风乐自如。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗 十

南北朝:谢朓

天地既成。
泉流既清。
薄暮沾幸。
属奉文明。
将标齐配。
刻扫秦京。
愿驰龙漠。
饮马悬旌。
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题玉川画

明代:庄昶

江西老丁天造深,一树一石皆有法。忽然得此奇人图,天下良工吾久瞎。

皴如马远翻老苍,势比董源还峭拔。芾乎维乎空有名,谁能写此水两峡。

中间兀坐忽两翁,白发溪风若飘飒。一人古貌而古裳,一人不巾而不袜。

欣然欲问此老谁,老丁已死谁能答。我闻古亦有至人,非圣非愚亦非达。

茫乎蒙乎无所取,一兮混兮而不杂。娄卷膻行已笑虞,非仁非义似嗤发。

世间万事只土块,何物斗筲堪用伐。伊人石户岂其徒,不然亦是王与齧。

子州支父当佳哉,壶丘子林那易得。世人固不知此流,许由巢父徒高节。

吮痈舐痔术已工,侈然秣马丹其辙。痴奴老仆誇豪雄,达士先生殊不屑。

此波已倒虽莫收,钝牛未死犹堪策。老丁老丁尔何人,世上小儿真豕虱。

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题开元天宝遗事四首 其四

宋代:范成大

剥啄延秋屋上乌,明朝箭道入东都。宫中亦有风流阵,不及渔阳突骑粗。

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先兄叔逢种花池秋初开一朵二侄感悼成韵作柏

宋代:程公许

怀昔三昆皆青春,挥毫翻水惊鬼神。
我方丱角瞠后尘,有如奔林鹿牲牲。
高堂寿朋鬓亸银,时节歌押彩服新,
二十年间存几人。叔氏终老一葛巾,
盆池折花秋中旬。共房感我双瓜辛无穷生意根陈陈。
寸卉虽微均我身,壅培涵浸宜及辰。
一气之运屈必伸,子如不信有苍旻。
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长干曲

宋代:周紫芝

黄昏明月上朱楼,帘旌射月香雾浮。画栏垂手楼中女,对月低眉不举头。

人似长干桥下水,一去悠悠几千里。谩道嫁鸡逐鸡飞,长干夫婿那得知。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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