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十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十二

明代:薛瑄

自是春风造化机,织成锦翠烂相依。细看一种生生意,真宰无言识者稀。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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雨晴过小圃

明代:梁以蘅

园林旬始涉,秋径水潺湲。积雨欣初霁,凉风吹远天。

寒山含夕照,孤竹霭馀烟。暂息茅亭下,醉吟疏柳前。

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和伯福太史见寄韵

清代:吴保初

浪迹江湖梦未安,又萦离思入毫端。罪言只觉忧时切,孤愤谁知报国难。

藿食山中差可饱,荷衣江上不胜寒。男儿漂泊寻常事,多谢鱼书墨未乾。

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和曹殿丞寄荔支

宋代:蔡襄

荔子凝丹摘晓鲜,江南来路与云连。
托根曾是三山下,结实应归万木先。
乡国远携甘旨重,宴堂分翫色香全。
清才仍更传新唱,一一骊珠照眼圆。
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寄赞宁上人

宋代:王禹偁

支公兼有董狐才,史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去,高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。
若念重瞳欲相见,未妨西上一浮杯。
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洞户二十二韵

唐代:温庭筠

洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
粉白仙郎署,霜清玉女砧。醉乡高窈窈,棋阵静愔愔。
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
武库方题品,文园有好音。朱茎殊菌蠢,丹桂欲萧森。
黼帐回瑶席,华灯对锦衾。画图惊走兽,书帖得来禽。
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。
任达嫌孤愤,疏慵倦九箴。若为南遁客,犹作卧龙吟。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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