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邹平分司杂咏二首 其一

明代薛瑄

行台独坐听鸣鸠,乔木参天五月秋。举目好山青未了,应随马足遍东州。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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送王卿使君赴任苏州因思花迎新使感旧游…西院一别

唐代白居易

一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
为报江山风月知,至今白使君犹在。
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送谢芝玉转饷北上

明代张元凯

谢侯年来半白头,何为又作燕京游。张生久乏资身策,厌向人间送行客。

冰满关河雪满山,持觞欲饮风吹寒。貂裘揽挈惨无语,叹息离人行路难。

年光寂寂流如电,愈见江河成世变。君在行间三十年,由来吾辈人人贱。

丈夫所志在雄飞,安能雌伏情依依。周王大发钜桥粟,伯夷甘守空山薇。

人各自有志,士也难再辱。纵谓时乎肯复来,安能长受人羁束。

南山之趾北山头,白云片片还相留。即看明世无真隐,何事秦时有故侯。

愿君不负青山约,且执牙筹算行橐。黄金留作买山资,莫向长安乞官爵。

吾先蹑屩深山中,君归定访山人踪。看君白发增几许,抚掌大笑沧溟空。

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题凤埕八景 其二 南带玉砂景

明代黄诏

玉种移来到海□,天然佳案在村前。高秋入眼飞琼屑,盛夏汤蹄飏璧烟。

午夜月明满彀见,三春雨浣玷瑕鲜。门庭白面多和璞,得遇相知价倍偿。

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湖西八景次陈石斋韵 其二 翠玄幽玩

明代罗伦

金鳌开一窦,乃透玄云麓。一入洞天游,火龙衔玉烛。

仙都象卫严,永夜不得宿。仰视但鸿蒙,瀛海驾蟠木。

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喜迁莺 其三 贺吴太府华诞

明代夏言

韶年淑气。正梅吐寒香,柳含春意。老稚欢呼,闾阎歌颂,白昼江城鼓吹。

翘首中天昨夜,南极一星吴瑞。朝来报、道宴启黄堂,悬弧佳会。

堪记。羡使君,年少飞腾,五马人生贵。彩服怡亲,青云有子,满眼天伦乐事。

已睹龚黄政迹,伫看夔龙遭际。他年纵、老手挥毫,大书遗惠。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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