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效竹枝歌三首 其一

明代薛瑄

锦官城东多水楼,蜀姬酒浓消客愁。醉来忘却家山道,劝君莫作锦城游。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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秦州杂诗二十首 其一

唐代杜甫

满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。

水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。

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送李光道

宋代徐积

忆昔见子时,我在西关住。顾我已衰朽,爱子特明悟。

其后十数年,于此数见之。气貌日益好,胸中即可知。

貌者德之表,精神气所为。气无所不适,其本在养颐。

所养得其正,其美充四肢。子是名公孙,家法能自持。

子学有旧业,尤富礼与诗。重之以所养,何适而弗宜。

古人有大路,行者皆坦夷。夫以子之明,岂惑于多歧。

修鞭与长辔,逸驾无停时。古人亦何人,勿问皆可追。

昨见子笔札,老人为子喜。其言逊而恭,贲然有文理。

愿子更勉之,莫忘老人语。所居求正人,正人德之辅。

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瓶簪绯桃

宋代张明中

谁向南园剪腻云,胆瓶微浸两枝春。
一家姊妹红装束,千种精神粉淡匀。
只有低昂分大小,更无妍巧可俦伦。
绮窗书僻浑无耐,唤取渠侬作上宾。
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挽邓子益

元代刘崧

犹闻卧病柘塘村,忽报冥栖敛绿原。哭母仅馀三日泪,忆兄空断十年魂。

藏书已逐家人散,吟卷翻凭故友存。乱定重寻迷旧迹,萧萧秋草閟荒园。

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题许由传说二图 其二

明代罗钦顺

箕尾储精泰运开,岩居何意画图来。汉文也解徵奇梦,不道黄头乏相才。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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