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古诗

明代:薛瑄

天地常不没,山河镇如斯。惟有人与物,代谢无停时。

因过咸秦境,周览生悲思。渭水自萦带,南山亦参差。

兹惟帝王宅,自古称雄奇。当时宫阙壮,摩霄切云霓。

千门与万户,珠帘锦绣帷。一朝时事去,扫地无复遗。

城市尽为墟,麦秀草离离。亦有英雄辈,干戈互相持。

慷慨争土疆,终老志不衰。只今但丘冢,名姓宁可知。

京都足妖冶,高门富姜姬。绰约姑射仙,鬒发冰雪肌。

只今化为土,况乃粉黛施。休明盛文物,旗常画蛇龟。

千乘及万骑,杂遝相追随。将相立轩冕,声乐奏英池。

繁华有万端,一去不可追。俯仰千古事,有若梦幻为。

往者既已然,将来复如之。寄语执迷子,当以理自推。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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晦日马镫曲稍次中流作

唐代:常建

夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。
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尘灰

唐代:骆宾王

洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。
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途中八绝 其三

明代:张家玉

马上看山叠叠青,青山无地不膻腥。谁堪满目苍凉处,俯仰兴思一涕零。

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送金华何生还乡觐省 其一

明代:刘基

金华山色翠亭亭,曾驻仙人白玉軿。羡汝结庐松柏里,卧看鸾鹤下青冥。

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野步

宋代:郑獬

留著云扉尽晚关,穿林踏破紫苔斑。
虹霓渴雨欲下涧,魍魉避人还入山。
石觜露烟孤历刺,溪腰缠草绿湾环。
野僧有意待明月,独倚一筇松竹间。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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