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蓦山溪·凡躯四假

金朝:王哲

凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。► 738篇诗文

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偈颂三十首 其三

宋代:释慧晖

家风是自己,自己是家风。一如身心眼,全体是玄翁。

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归自筠庄得似表弟步高字韵继和

宋代:李弥逊

一行作吏苦吹毛,小隐非关索价高。
懒傍月边持玉斧,静看花上试霜刀。
近人鱼鸟曾相识,入眼溪山昔未遭。
谁与着鞭春色里,雁行风急正求曹。
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赠王其勤

明代:华启直

三年美政著英声,九转遗丹试小成。掌握图回均井地,指麾能事措坚城。

皇朝夙举登庸典,下士空怀乐育情。咏罢菁莪还伫望,紫霄鸿鹄羽仪明。

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题徐浩书法华经

宋代:王安石

一切法无差,水牛生象牙。
莫将无量义,欲觅妙莲华。
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疏影三首 其三

清代:李慈铭

盘心侵碧,又纤枝散遍,绛英珠缬。可是双成,香唾吹来,犹带露华消息。

银瓶怕损轻盈影,且伴到、琉璃屏格。待倩痕、一试凌波,照见玉容明灭。

还似年时旧梦,正妆成倚镜,相对愁绝。钿朵风前,略整钗梁,却恐珊瑚敲折。

回头已逐东流去,只检取、琼奁花叶。误认将、一幅留仙,绣满折枝裙褶。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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