山馆待月

谷口莎鸡趁寂寥，碧天无碍客星摇。萧疏院落含秋霭，咫尺江干遝暮潮。

霜浦荻花迷雁字，露檐枫叶冷鲛绡。飞光远溯今何夕，槁发愁侵漫欲凋。

秋结孤心愁煞人，散成剑气破青蘋。离鸿声怨衡山远，落叶寒吹渭水频。

欲驭长车争藉力，讵知清界竟扬尘。可能好景乱云外，只是俗眸看不真。

卜得幽居四绝邻，寻常庭巷断蹄输。
门前犬豕卧横道，城上牛羊下视人。
满眼夕阳闲草树，回头归路正埃尘。
思君未有东来计，何日双眉对面伸。

半亩依山宅，小园佳趣饶。无求上知识，安分足逍遥。

早起勤持咒，迟归醉弄箫。即斯仙佛侣，愧我逐尘嚣。

我观泉兮，下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。

然则泉安在兮，盖在乎吾心之玄。玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。

为天之命兮所以开乾。人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。

夫以吾心为源，则无往而不在者斯泉。安必其下在渊而上在天，中在五老之峰兮大月之山。

　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？

　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。