今沼(一六二一--一六六五)，字铁机。番禺人。天然禅师族侄。原姓曾，名炜，字自昭。诸生。明桂王永历十二年（一六五八）迎天然老人返雷峰。十四年开戒，与石鉴禅师同日受具，命司记室，寻升按云堂。随杖居东官芥庵，益自淬励。一夕坐亡，卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺县志》卷四九有传。► 123篇诗文
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
西蜀游文昌，赠我墨两个。墨上署嘉名，名曰喜闻过。
过失人谁无，刚褊柔易愞。众人巧自文，君子喜人告。
予性失之刚，所患在急躁。未尝不佩韦，因循及老大。
不能如师德，受人对面唾。至使巧宦徒，目为背时货。
子性失之柔，鲜有特立操。嗜欲微萌芽，左右纷投好。
不能如乖崖，按剑警坐卧。中心欠所主，恐似风摇纛。
乃翁匹前修，德行圭中瑁。承家合有人，前猷宜久蹈。
贤母慈且严，熊胆亲调和。养志最为难，家声出堂奥。
吾女正抱疴，朝夕烦拊劳。要相敬如宾，毋纵欲长傲。
女亦尝闻诗，绿衣戒颠倒。候其疾之瘳，蘋蘩能采芼。
内行傥不愆，事业当远到。贤者后必昌，积善天所报。
持墨为子箴，进德谨勿惰。墨卿子良师，莫被渠看破。
今沼(一六二一--一六六五)，字铁机。番禺人。天然禅师族侄。原姓曾，名炜，字自昭。诸生。明桂王永历十二年（一六五八）迎天然老人返雷峰。十四年开戒，与石鉴禅师同日受具，命司记室，寻升按云堂。随杖居东官芥庵，益自淬励。一夕坐亡，卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺县志》卷四九有传。