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论诗三十首·二十五

金朝:元好问

乱后玄都失故基,看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客,枉向春风怨兔葵。

赏析

  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,

  
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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游钟山寺

明代:龚敩

野树迁莺合,官桥信马通。乱山晴入画,连观曲成虹。

岸筱藏春碧,林樱坠晚红。客行青嶂外,人倚翠楼东。

迢递经禅塔,迂回谒閟宫。梵天花缭绕,宸翰玉穹崇。

兰气栴林雾,茶香鹫岭风。草眠分下鹿,云射散归鸿。

霸业销沈里,江河指顾中。几人增感慨,千古见英雄。

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婺州路别录事

唐代:戴叔伦

府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。
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皇雅十首 其二 西师

宋代:尹洙

主用西师,岷梁弗宾。匪曰负固,实交晋人。

予训予誓,合我将臣。正厥有罪,无庸伤民。

矫矫虎士,载摧其壁。于嗟孟侯,亦果其策。迎师而降,靡抗锋镝。

岂独身谋,完是宗国。

蜀都既平,将臣失律。此众悍骄,彼民危慄。当涂叫呶,合万为一。

匪怀则威,帝心是恤。

帝曰将臣,予嘉乃庸。废命毒民,尔弗有终。邦典用疑,惟罪惟功。

靡殛而削,协于厥中。

帝曰孟侯,受封于楚。淑旂雕戈,备物异数。俾尔族姻,及乃文武。

服在王庭,靡不有序。

蜀民呼歌,天子威灵。保我者封,暴我者刑。匪功是私,匪弱是陵。

天子惠民,畴敢不承。

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唐彦猷挽词二首

宋代:蔡襄

旧德推当代,新悲入故乡。
直当冠獬豸,清可濯沧浪。
美研精煤色,文瓯昼茗香。
生平无复见,流涕送幽堂。
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送李芝还旧隐

宋代:宋祁

章冠惯趁舞雩春,属疾弥年素产贫。
旧隐却招三径菊,归装不受九街尘。
平时戏服欢为采,日后迎蒲待裹轮。
天下书生皆皓首,牛溪休访续经人。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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