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论诗三十首·其六

金朝:元好问

心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

赏析

  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。

  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的

  
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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咏耙复诗

南北朝:萧驎

的的金纱净,离离宝撮分。纤腰非学楚,宽带为思君。

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次韵答学者四首

宋代:陈师道

黄尘投老得何郎,准拟明年共我长。
熏沐不为杯酒污,飞扬未许老夫量。
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江行即事 其四

明代:邱云霄

新柳萦春思,飞花送客船。孤云结疏雨,落日挂长川。

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三月八日偕徐成中杨澄源李子庚吴溥泉董朝宗黄中立程邦民汤仲谋王文明游南镇得禽字

明代:刘基

积雨霁芳甸,凯风来远林。逍遥出郊郭,徙倚散烦襟。

桂棹荡清涟,长裾曳轻阴。肆览夏王陵,流观秦帝岑。

黄熊安所之,荒楚自萧森。仰玩卉木荣,俯聆泉石音。

洋洋潭底鱼,喈喈枝上禽。昭融见天德,滉瀁怡人心。

况有文彦友,温恭比瑶琳。献酬礼不愆,咏歌思弥深。

良辰岂易得,嘉会难屡寻。愿作胶与漆,无为商与参。

殷勤属此章,冀以代兼金。

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醉落魄(又赏残梅)

宋代:吴则礼

梅花褪雪。赏心莫使慵欢悦。大家且恁同攀折。余蕊残英,偏称淡笼月。
当初相见花初发。如今花谢人离缺。一年又比一年别。惟有花枝,只似旧时节。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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