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得家报 其一

明代袁宏道

清晨阁外逢乡使,持得平安书信来。初问三哥何处去,次言八口几时回。

新城渐渐沈流水,旧舍荒荒长草莱。幸有南龚与北李,时时出郭时衔杯。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。► 1660篇诗文

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对楚王问

先秦宋玉

  楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”

  宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。

  故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”

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谢卢居士法衣 其二

宋代释慧空

长者施法衣,山僧肩上搭。有口今懒开,只凭衣说法。

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天骥呈材

唐代徐仁嗣

至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。
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马舜举放鹇留鹿郭清狂饲雉引猿二图联卷

明代徐渭

喂雉看猿挂白云,放鹇留鹿立斜矄。同群鸟兽何不可,七十二番于国君。

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挽故赠太子少保潘恭定公时年八十有七

明代王世贞

甲子前头对大廷,耗磨同辈尽凋零。官从密印加三少,帝与祯符靳九龄。

谁并五朝论出处,时因八座怆仪刑。生骄尚父犹宣发,炼得婴儿任解形。

丹灶乍闲龙虎卫,赤霄疑驾凤凰軿。耆英会里无春雪,箕尾行边有岁星。

两字易名华胜衮,千秋遗草汗长青。即看赑屃嫖姚冢,况复芝兰谢傅庭。

袁宏道

袁宏道

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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